習(xí)近平總書記指出，“盛世修文，我們這個(gè)時(shí)代，國家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好”“做好歷史典籍版本的研究和挖掘”。被譽(yù)為“世界有史以來最大的百科全書”的《永樂大典》，是我國明永樂年間編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書，但600多年來屢遭劫難，幾乎全部散失。《永樂大典》的輯佚與復(fù)原，則成為推動(dòng)《永樂大典》保護(hù)搜集、整理研究與挖掘闡釋的重要課題。

《永樂大典》是我國古代最大的類書，共22937卷（其中目錄60卷），裝成11095冊，自明永樂六年抄成后，沒有印行。明嘉靖末年又抄一副本。正本下落不明，副本則歷盡劫難，至今只有約800余卷存世。

《永樂大典》一直以來頗受人們重視，尤其是清乾隆年間從中輯得佚書數(shù)百種，此后《永樂大典》輯佚之風(fēng)甚盛，影響至今，形成了史上頗負(fù)盛名的大典本。它是輯佚的范例，也是版本學(xué)上獨(dú)有的一類。因此，我們可以通過這些已輯出之佚書來復(fù)原《永樂大典》，也即是通過大典本來復(fù)原《大典》。這是一種反哺式的輯佚。

一、《永樂大典》復(fù)原總體思路

1.以大典本復(fù)原《永樂大典》。大典本的主要內(nèi)容或部分內(nèi)容是從《永樂大典》中輯出的，而存世的大典本非常多。因此，據(jù)大典本復(fù)原是復(fù)原《永樂大典》的主要途徑。

首先，將現(xiàn)存的大典本編一個(gè)總目錄，以反映現(xiàn)存大典本的全貌。其次，利用現(xiàn)存大典本復(fù)原《永樂大典》。對大典本的利用，可分兩步實(shí)施：第一步，標(biāo)佚文出處者，據(jù)其出處將這些佚文一一復(fù)原回《永樂大典》。如《宋會(huì)要輯稿》《舊五代史》以及文廷式、繆荃孫的一些輯佚書等均有《大典》佚文出處。例如，《宋會(huì)要輯稿·帝系一》的“僖祖立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝……”一條，出自《永樂大典》卷12300，即可直接將此條復(fù)原回此卷。又如，大典本《舊五代史》卷8、9、10，分別為“梁書·末帝紀(jì)”上、中、下，全部出自《永樂大典》卷6605。參考《永樂大典》目錄和體例，可以將此三卷復(fù)原回《永樂大典》卷6605。第二步，沒標(biāo)佚文出處者，一一考證其出處，然后再將其復(fù)原回《永樂大典》。先做第一步的復(fù)原，然后根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)再做第二步的復(fù)原。

2.以其他書所引《永樂大典》材料復(fù)原《永樂大典》。除了大典本之外，還有一些書籍引用過《永樂大典》，而這部分引文又為現(xiàn)存《永樂大典》或大典本闕佚部分，即可據(jù)其來復(fù)原《永樂大典》。例如，一些方志引過《永樂大典》，這些引文可以利用，可據(jù)以復(fù)原《永樂大典》。利用這部分材料要注意兩點(diǎn)：其一，有些書只是利用《永樂大典》材料做校勘，而不是直接引用原文，對于這部分內(nèi)容要合理使用。其二，有些書所引材料并不直言出自《永樂大典》，但據(jù)有關(guān)資料可推知出自《永樂大典》。

3.利用其他可補(bǔ)《永樂大典》之書籍來復(fù)原。據(jù)《永樂大典》目錄可知，其中有明言采自何書者，可以推斷《永樂大典》某卷收錄的內(nèi)容，若其所采之書存世，即可據(jù)以復(fù)原。這就需要，第一步，制訂“《永樂大典》目錄引書存佚表”；第二步，制訂“現(xiàn)存《永樂大典》殘本引書存佚表”；第三步，制訂“《文淵閣書目》所收書存佚表”；綜合以上三表，再進(jìn)行校正、去重（注意書名異實(shí)同、名同實(shí)異），制訂《永樂大典》引書存佚表。我們把通過上述方法搜得的材料，參照《永樂大典》目錄、體例等，將其復(fù)原為《永樂大典》之內(nèi)容。

最后，我們將上述復(fù)原成果匯編起來，再加上現(xiàn)存《永樂大典》殘本（包括目錄），最終形成《永樂大典（復(fù)原本）》（包括全文版和圖像版）。

二、《永樂大典》復(fù)原示例

1.從《永樂大典目錄》找到要復(fù)原之書。一般來說，應(yīng)是有傳世本或現(xiàn)存大典本。例如，據(jù)《永樂大典目錄》可知，《永樂大典》卷47“通”字下收“王充論衡·別通篇”，《論衡》30卷，共84篇，20余萬字，完整存世，可選取此書復(fù)原《永樂大典》。

2.利用《永樂大典目錄》，確定此書在《永樂大典》中分布在哪些卷次。例如，查《永樂大典目錄》可知，《論衡》中的30余篇收入《永樂大典》的卷次可以確定。《永樂大典》收書的規(guī)律大致可以歸為三類：全書收載、全篇或全卷收載、零散收載。一般來說，前兩類較好復(fù)原。如果《永樂大典》殘本中正好收載了該書的相關(guān)部分，則更方便參考。從《永樂大典目錄》可看出，《論衡》是一篇篇收載的。

3.將傳世本或大典本找到，對應(yīng)其在《永樂大典》中的卷次來復(fù)原。《論衡》現(xiàn)存有宋本、元本，都可以參考。據(jù)目前初步判斷看，《永樂大典》所收《論衡》應(yīng)為元本。例如從元本《論衡》中將“別通篇”全文摘出，就可以用以復(fù)原《永樂大典》卷47“王充論衡·別通篇”。

4.按格式要求，參考《永樂大典目錄》，將相應(yīng)內(nèi)容編排成《永樂大典》之一部分。

我所承擔(dān)的國家社科基金特別委托項(xiàng)目《<永樂大典>綜合研究、復(fù)原》，目前已形成約2000卷的分工表，其中已提交的復(fù)原稿件近千卷。已復(fù)原稿件，均嚴(yán)格按照擬定的“復(fù)原體例”撰成長編，其中既體現(xiàn)了《永樂大典》的格式規(guī)范，又有新加的校勘，以及“前言”（復(fù)原依據(jù)、材料等相關(guān)說明）。

三、復(fù)原需注意的問題

其一，需要找出更多的大典本。四庫全書館開館期間輯出的但未入《四庫全書》的大典本，其中有一些還存世，但有的已知其為大典本，而有的可能未知其為大典本，這需要借助四庫全書館簽條來判定；開館期間館臣或其他人私自輯出的大典本，如《永樂大典·東昌府》等，需注意搜集；全唐文館輯出的大典本還有哪些，也要進(jìn)一步搜集。

其二，大典本所標(biāo)《永樂大典》出處，有時(shí)會(huì)有錯(cuò)誤。例如，大典本《九國志》卷2“李濤傳”，《守山閣叢書》本將其出處標(biāo)為“卷18133，第十四頁”，但據(jù)《永樂大典》目錄可知，卷18133所收為后周將，而李濤是吳將，應(yīng)出自卷18134或卷18135，故此卷次肯定有誤。再參考《九國志》所收九國之順序，可推斷“李濤傳”肯定不應(yīng)在卷18135，而應(yīng)在卷18134。

其三，標(biāo)佚文出處的大典本畢竟很少，其他大典本如何復(fù)原，則需要參考《永樂大典》目錄以及《永樂大典》收書規(guī)律，來推測佚文所在位置。例如，大典本《文子纘義》“上仁篇”沒標(biāo)出處，但根據(jù)《永樂大典》末字入韻的規(guī)律以及“仁”字卷3029“諸子言仁”事目，可推知該篇應(yīng)收于《永樂大典》卷3029。

此外，大典本的文字需要校對，因?yàn)閺摹队罉反蟮洹份嫵鰰r(shí)會(huì)有改動(dòng)、抄錯(cuò)的情況，因而復(fù)原時(shí)還要回改、校正；還有一些文字需要斟酌增減。

（作者系北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）