近日，筆者翻閱了中國(guó)文聯(lián)出版社出版的大型畫冊(cè)《魂系河山·衣惠春藝術(shù)集》，飽覽了精彩速寫、山水杰作、大家題詞、名家評(píng)論，感到由衷贊嘆。畫面上，巍巍名山、泱泱大川，密密叢林、隱隱樓閣、浩浩江濤、清清山泉……一幅幅氣象萬(wàn)千的美景，構(gòu)成了畫家綿長(zhǎng)壯觀的藝術(shù)畫廊。

衣惠春祖籍山東蓬萊，1940年生于遼寧丹東。早年畢業(yè)于師范藝術(shù)專科，后進(jìn)入中國(guó)畫研究院深造，曾師從國(guó)畫大師何海霞研修山水畫。曾任遼寧國(guó)畫院副院長(zhǎng)等。40多年來(lái)，他臨摹歷代名作，潛心感悟藝術(shù)真諦，虛心求教耆宿名師，不斷吸納他人長(zhǎng)處，使畫藝不斷提高。他不辭艱辛，八登泰山，八上黃山，飽覽奇山秀水，積累數(shù)千寫生畫稿，既磨煉毅力，又陶冶性格。在不少用心血凝成的山水佳作中，體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌、蓬勃的生機(jī)，顯示了嫻熟的筆墨、不凡的張力。

中國(guó)山水畫歷來(lái)以詩(shī)一樣的意境寄托著人們對(duì)大自然的情懷，使中國(guó)傳統(tǒng)的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“師法自然”“天人合一”的人文思想得到體現(xiàn)。山水畫家衣惠春深諳此理。他的許多作品多為大畫、長(zhǎng)卷。尤其是一批浸染了中國(guó)文壇巨子詩(shī)詞歌賦的意境的作品中，可以清楚地看到他的藝術(shù)特色。《大江東去》中的群峰起伏、江水奔流，《滕王高閣圖》中的清麗色調(diào)與浩渺煙波，《天姥山夢(mèng)游圖》中夢(mèng)幻般的山與海，《春江花月夜》中的“海上明月共潮生”等，都在不同的立意中或潑墨潑彩，或輕描淡寫，或機(jī)理與筆墨同在，或青綠重色層層暈染，使作品不凡的立意得到了藝術(shù)的生動(dòng)再現(xiàn)。

衣惠春師古不泥古，師造化又獨(dú)出心臆，對(duì)固守傳統(tǒng)、陳陳相因他不贊同，對(duì)粗率蒼白的寫意畫風(fēng)他不迎合，在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持源于生活，高于生活的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想，力求每幅作品都給人以不同的審美感受。《佛國(guó)仙境九華山》峰巒險(xiǎn)峻、氣勢(shì)恢宏、瑰麗神秘、大度不凡，是融匯了畫家一片深情和精湛功力的杰作，也是面貌一新的青綠山水。此外，《峽江秋色圖》潑辣簡(jiǎn)約的金碧山水，《黃山圖》凄清空蒙的雪后奇峰，《岳陽(yáng)樓大觀圖》那逶迤連綿、沉雄肅穆的群山，浩渺無(wú)際、白帆點(diǎn)點(diǎn)的碧水，都卓然不群地表現(xiàn)出了山魂水魄。

衣惠春的作品之所以新意迭出，首先在于扎實(shí)的素材積累，也就是“搜盡奇峰打草稿”。而素材經(jīng)過(guò)提煉、解構(gòu)、打散、凝聚，達(dá)到“以心造境，以筆抒情”的升華，也就比較從容地“為山水立傳”了。在寫實(shí)與寫意相得益彰的《武夷山圖卷》《魂系黃河圖卷》《圣地井岡山圖卷》等作品中，即使同為一座名山造像，構(gòu)圖與手法也絕不相同。在峰巒的結(jié)體，山石的皺法上，衣惠春也不拘成法，靈活多變，妙在自然。在敷色點(diǎn)染上，同是“大膽鋪排、小心收拾”，但他于細(xì)微之處也力求出新，不與人雷同。在不少長(zhǎng)卷上，他多有名山名篇的題記或自擬的題記，在這方面，也能看出他對(duì)各種書體的嫻熟把握和詩(shī)詞歌賦的深厚修養(yǎng)。

衣惠春在“藝為心聲”中寫道：“山的寬大胸懷，樸實(shí)品格，不屈意志，無(wú)限活力都是我一生所敬仰，所追求，所謳歌，所遵循的境界，大自然中的一山一水、一草一木、春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪所賦予人世間的陰柔之美和陽(yáng)剛之氣，是我人生與藝術(shù)的理想王國(guó)。”這部大型畫集，沿著畫家矢志不渝的求索之路，展現(xiàn)了其多姿多彩的藝術(shù)人生和出類拔萃的卓越建樹。