江蘇常州市錫劇院創(chuàng)演的新編歷史錫劇《季子》講述了一代名賢季子的傳奇經(jīng)歷。該劇選取了季子最富有傳奇色彩的人生片段，將一段缺乏詳細(xì)文字記載的歷史，以全新的視角演繹，結(jié)合合理的歷史想象、真摯的情感抒發(fā)、高遠(yuǎn)的意境升華，讓觀眾在娓娓道來(lái)、親切質(zhì)樸的藝術(shù)氛圍中得到一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的藝術(shù)滋養(yǎng)。

全劇開(kāi)篇從一個(gè)“周禮崩，天下亂，烽煙卷，兵禍連”的時(shí)代背景下展開(kāi)。吳王大限將至，欲將王位傳于第四子季札，但季札認(rèn)為“亂世之中，尊得長(zhǎng)幼次第，方好安穩(wěn)國(guó)政，護(hù)得黎民”，所以他嚴(yán)辭拒絕了君父的提議，選擇離開(kāi)故土，直到王兄接連去世都沒(méi)有回歸。王位是多少向往至高權(quán)力的人追逐終生都不可得的，但是季子卻拒絕了，讓人覺(jué)得不可思議。他只是為了心中的道義和信仰嗎？這個(gè)有點(diǎn)“軸”的人從一開(kāi)始就抓住了觀眾，激發(fā)了大家想進(jìn)一步了解季子的欲望。

中國(guó)觀眾對(duì)“傳奇”的期待由來(lái)已久，張愛(ài)玲曾在劇本《太太萬(wàn)歲》題記中寫(xiě)道：“中國(guó)觀眾最難應(yīng)付的一點(diǎn)并不是低級(jí)趣味或是理解力差，而是他們太習(xí)慣于傳奇。”歷史劇作為現(xiàn)代影像的一種敘事題材，自然遵從著百年來(lái)中國(guó)觀眾的認(rèn)同模式。然而，歷史畢竟是人的歷史，所謂傳奇也終究是人的傳奇，歷史劇中最突出的都是在激蕩不已的歷史風(fēng)云中信步疆場(chǎng)、笑傲人生的傳奇人物?！都咀印繁闶沁x取了“墓門(mén)掛劍”“三讓王位”“平息戰(zhàn)亂”等幾段關(guān)于季子的傳奇故事，并十分巧妙地設(shè)置了孔子這一角色作為旁觀者、見(jiàn)證者和講述者。有關(guān)季子的史料記載不多，不被大眾熟知，但是，孔子是世人皆知的圣人?？鬃优c季子是同時(shí)代的人物，季子較孔子年長(zhǎng)?？鬃訉?duì)這位前輩、吳國(guó)貴族的高尚德行推崇備至。根據(jù)現(xiàn)有的資料，孔子一生至少有四次盛贊季子。按照事件發(fā)生的順序總結(jié)為：贊天民、贊義正、贊習(xí)禮、贊君子。公元前485年，季子與世長(zhǎng)辭，享年92歲?？鬃勇?dòng)崳謺?shū)“嗚呼有吳延陵君子之墓”以為憑吊。后人將孔子手跡摹刻于石碑，史稱(chēng)“十字碑”?？鬃右簧瞥?、追隨的到底是怎樣的人？大幕拉開(kāi)就讓觀眾充滿(mǎn)了好奇，抓住了觀眾的心，這正是編劇的成功之處。

主創(chuàng)人員在本著尊重歷史的基礎(chǔ)上，做出合理的虛構(gòu)，塑造了景蘭公主這一角色，為這部“純爺們兒”戲增加了一抹亮麗的色彩和活潑的律動(dòng)。景蘭公主是一位性格色彩十分鮮明的女子，她初見(jiàn)季子便被其高尚的品格所折服，直接亮明女兒身份，表達(dá)了自己的欣賞之情。得知季子離開(kāi)，她不顧戰(zhàn)火連天的危險(xiǎn)，一路追隨。季子不愿公主跟隨自己吃苦，便拒絕她的追隨。此后景蘭公主一生未嫁，在季子遇到困難時(shí)第一時(shí)間出現(xiàn)解危助困，完全不顧及自己的身份。這樣一位女子，好像和季子一樣“軸”。也正是這樣，才能被季子視為“解語(yǔ)花”。如果孔子是季子思想傳播、發(fā)揚(yáng)者，那么景蘭公主就是季子思想、文化的追隨者、守衛(wèi)者。

寫(xiě)歷史劇不是“照搬”歷史，劇作家的任務(wù)是要把握歷史精神，但不必被歷史事實(shí)所束縛。劇作家有其創(chuàng)作自由，可以對(duì)既往事實(shí)加以新的闡釋和轉(zhuǎn)化，從而把真實(shí)的古代精神“翻譯”到現(xiàn)代。季子“三讓王位”，以“謙讓”為信仰，以超凡的智慧和力量戰(zhàn)勝人性中的貪婪和欲望，在那個(gè)禮崩樂(lè)壞、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代，讓百姓少受戰(zhàn)亂之苦。季子在楚國(guó)聽(tīng)其樂(lè)音便知楚國(guó)“多虛驕之風(fēng)，只思稱(chēng)霸天下，失之于仁……”《中庸》道：“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！奔兇馊缂咀樱拍苓@般聽(tīng)音而知盛衰，見(jiàn)微而知清濁。儒家將“誠(chéng)”視為一切道德的根基，季子“掛劍”更是將誠(chéng)信做到了極致。編劇張泓在這部戲的創(chuàng)作中，將過(guò)去和現(xiàn)在互為參照，用與時(shí)俱進(jìn)的觀念看待歷史，寫(xiě)盡了自己的希望和暢想，表達(dá)出了具有當(dāng)下意義的歷史觀。

《季子》的舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練雅致，用“留白”讓劇中人物在舞臺(tái)上自由“生長(zhǎng)”?！皠Α必灤┤珓。鳛榫哂幸庀蛐缘牡谰?，導(dǎo)演的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，多次破空而出，將舞臺(tái)與季子一分為二，既有象征著權(quán)力的肅穆，又有“達(dá)摩克利斯之劍”的肅殺之氣，還有象征著責(zé)任、承諾的厚重感。最后季子與劍“人劍合一”。

季子是常州的人文始祖，是春秋吳文化的杰出代表。季子文化就是季子的思想行為、道德品質(zhì)對(duì)后人產(chǎn)生的人文影響和精神成果。季子文化的主要內(nèi)涵是厚德、誠(chéng)信、守禮、清廉。季子文化的核心是仁義、至德。季子文化彰顯了常州獨(dú)特的文化譜系，是這座城市寶貴的歷史遺存。錫劇《季子》將這一人物搬上舞臺(tái)，發(fā)掘季子的思想和傳承季子文化，不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。

（作者系《劇本》雜志編輯）