自2023年初，中國作家網(wǎng)隆重推出“中國作家網(wǎng)文學(xué)好書”，迄今已推出六期共60本“文學(xué)好書”。在此基礎(chǔ)上，我們于2024年1月初從60部好書中評(píng)選出“年度十佳好書”。

隨后，我們還將以榜單、視頻、讀者互動(dòng)等多種方式在不同平臺(tái)推介，敬請(qǐng)期待。希望大家蹚過時(shí)間之河，永有書香陪伴。

——中國作家網(wǎng)文學(xué)好書欄目主持人：李菁

中國作家網(wǎng)文學(xué)好書·2023年度十佳

（按作品名首字拼音排序）

1

《阿娜河畔》

《阿娜河畔》

作者：阿舍

出版社：北京十月文藝出版社、寧夏人民出版社

出版時(shí)間：2023.09

《阿娜河畔》沉著厚重，氣韻悠長，是一部遼闊的大地之書，西北大地上的人與事，在小說中像大地本身一樣從容舒緩地展開。《阿娜河畔》也是一部歷史之書，阿舍穿梭在兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)半個(gè)世紀(jì)的浩蕩時(shí)光中，把宏大的歷史有效地融進(jìn)一群個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)，讓那段特殊的歷史因此獲得了獨(dú)特的形式。《阿娜河畔》更是一部還鄉(xiāng)之書，阿舍動(dòng)用了跟隨她半生的回憶和少年經(jīng)驗(yàn)，有效地還原出了曾經(jīng)的生活現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)阿舍來說，回憶即是返回，因?yàn)橐徊揭粋€(gè)腳印，小說才如此鮮活、豐沛和動(dòng)人。

——徐則臣

2

《不要怕》

《不要怕》

作者：劉年

出版社：湖南文藝出版社

出版時(shí)間：2023.11

劉年的這部非虛構(gòu)作品集踐行和強(qiáng)化了多年來他的“行者”形象，這是用“行萬里路”“永遠(yuǎn)在路上”“田野調(diào)查”“民間意識(shí)”的綜合行動(dòng)力所建構(gòu)起來的精神自我、斑駁現(xiàn)世以及生命詩學(xué)。破碎的大地倫理、前現(xiàn)代性的鄉(xiāng)愁以及自然作為命運(yùn)共同體在劉年這里得以整合和重塑。更為重要的是劉年在這本書中打破了詩歌、散文、散文詩以及非虛構(gòu)之間慣性的文體界限，體現(xiàn)了文體學(xué)意義上的自覺意識(shí)和創(chuàng)設(shè)能力。這些開闔有度、轉(zhuǎn)換自由、擲地有聲的文字盡最大的可能性彰顯出劉年樸拙而又特立獨(dú)行的品性，驗(yàn)證了一個(gè)現(xiàn)代世界的“鄉(xiāng)下人”“行吟者”的深情、尷尬、焦慮以及沖動(dòng)、偏執(zhí)。

——霍俊明

3

《地上的天空》

《地上的天空》

作者：鐘求是

出版社：十月文藝出版社

出版時(shí)間：2023.11

《地上的天空》收錄了鐘求是創(chuàng)作的九個(gè)中短篇小說。在閱讀時(shí)書頁的開合之間，時(shí)間與空間煥發(fā)嶄新的視角和意義。鐘求是的寫作融浪漫于現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活的模態(tài)中開出一條向上飛騰的縫隙，同時(shí)注入哲思與夢(mèng)想之光。他將這種繁復(fù)的融合做得嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，精細(xì)巧妙，充分展現(xiàn)了作家的才華和對(duì)生活的卓越洞察。

鐘求是的書寫，把稀薄的日子，變得豐厚。正如書中所說，“同樣的沉默有著不同的內(nèi)容”，逐步失憶的父親，寄予來世婚姻的城中人，只畫一幅作品的孤獨(dú)畫家，每個(gè)局中人，都以或回溯或暢想或逃離的方式，在河流、水岸和昆城中，思考和找尋著內(nèi)心的安寧與闊達(dá)。

翻開《地上的天空》，我們讀到我們的熟悉和見慣，也看到作家賦予的不同與獨(dú)特，以及潤澤人們內(nèi)心的溫暖與愛。鐘求是在描述也在追問，在呈現(xiàn)更在生發(fā)。在和世界真實(shí)純粹的連接中，他帶著我們一起，逐步接近生命力的本源。

——張菁

4

《東京夢(mèng)尋錄》

《東京夢(mèng)尋錄》

作者: 夏堅(jiān)勇

出版社: 譯林出版社

出版時(shí)間: 2023.04

夏堅(jiān)勇轉(zhuǎn)入宋史研究十余載，先后創(chuàng)作并推出歷史散文“宋史三部曲”。其作品人文功底深厚，既有史家的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文學(xué)之想象。作為收官之作的《東京夢(mèng)尋錄》，與《紹興十二年》《慶歷四年秋》相似，從小事件切入，以作家的視角與眼光深入并觀照歷史，通過對(duì)歷史素材的創(chuàng)意性摘取與梳理，呈現(xiàn)出波譎云詭的社會(huì)風(fēng)貌以及自己對(duì)這段歷史的態(tài)度與反思。在《東京夢(mèng)尋錄》中，作者的筆法生動(dòng)而有趣，他在一個(gè)個(gè)生動(dòng)豐滿的歷史人物中，細(xì)究其人性，深挖其內(nèi)心，于虛實(shí)之間引發(fā)出我們對(duì)歷史的愛恨親畏諸般情緒。

——陳濤

5

《鱷魚》

《鱷魚》

作者：莫言

出版社：浙江文藝出版社

出版時(shí)間：2023.06

《鱷魚》是莫言自獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后至今最重要的作品，也應(yīng)該是他寫作生涯中最重要的作品之一。不僅因?yàn)檫@是他立誓轉(zhuǎn)型為劇作家的標(biāo)志之作，更在于該作觸及問題之尖銳切迫、思考問題之深刻復(fù)雜、藝術(shù)手法之新穎高妙，為他過去劇作所未有，在整個(gè)當(dāng)代文學(xué)劇作史中亦屬少見。權(quán)力、貪腐、善惡皆非新鮮主題，但將現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力、貪腐和善惡問題與一條魔幻般生長的鱷魚以及貪官叛逃海外的語境結(jié)合起來，虛實(shí)相生，善（單）惡（鱷）互證，人獸互為鏡像，這其中的復(fù)雜和糾纏，在一個(gè)語境如此當(dāng)下的簡短話劇劇本里辨析出來，殊為難得，其爆破的力量堪稱壯觀。《鱷魚》中閃爍著莫言過去小說故事和藝術(shù)的影子，但確又精準(zhǔn)和圓滿地獲得了劇本的獨(dú)特形式，他把卓越的小說敘述能力成功地過渡進(jìn)了劇本創(chuàng)作。在這個(gè)意義上，作為莫言轉(zhuǎn)型果決迅猛的見證，《鱷魚》當(dāng)仁不讓。

——徐則臣

6

《歡迎來到人間》

《歡迎來到人間》

作者：畢飛宇

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023.07

畢飛宇《歡迎來到人間》是先鋒小說沉淀后的重啟，它讓世界的荒誕性落腳在日常生活之中，從而超越了前兩者，這是一部帶有開創(chuàng)性質(zhì)的小說，形式回應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)促成了荒謬，荒謬找到了自己的語言，從而在無始無終、永恒綿延的生活流動(dòng)中形成了一個(gè)文本的閉環(huán)。它的主人公兼具哈姆雷特與賈寶玉的氣質(zhì)，天使墜入凡間塵世，精英難逃世俗的網(wǎng)絡(luò)，正常與扭曲、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、行為與心理之間糾纏綰結(jié)，難分難解，原生家庭、階層流動(dòng)、醫(yī)患關(guān)系、資本增值、子女教育、婚姻倫理的蕪雜細(xì)節(jié)，融化為生活的渾沌整體，再躍升為普遍性的人生況味與生存命題，使得小說兼具扎實(shí)的質(zhì)地與飛揚(yáng)的哲思。

——?jiǎng)⒋笙?/p>

7

《漫游：于堅(jiān)詩選2011-2021》

《漫游：于堅(jiān)詩選（2011-2021）》

作者：于堅(jiān)

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版時(shí)間：2023.03

“我的野心是成為一個(gè)用現(xiàn)代漢語寫作的古典詩人”成為近十年來（甚至更早）于堅(jiān)寫作的持續(xù)原動(dòng)力和精神原鄉(xiāng)，但這并不意味著于堅(jiān)試圖“倒退”“復(fù)古”，而是在近乎隨心所欲的繁復(fù)抒寫中進(jìn)行精神漫游。這一漫游是現(xiàn)象學(xué)和考古學(xué)意義上的對(duì)自我、世界以及文化、語言和詩歌的多重對(duì)位、自由抒寫以及邊界拓展。于堅(jiān)對(duì)傳統(tǒng)、漢語的文化境遇以及地方空間、世界圖景、現(xiàn)代性淵藪予以深度凝視、盤詰、磋商、發(fā)現(xiàn)、打破和重構(gòu)。這“詩歌之道”體現(xiàn)了他卓異的個(gè)人化的歷史想象力和求真意志，詩、語言、思在他這里三位一體。這本詩集證明于堅(jiān)的意義在于他對(duì)漢語、文化和詩歌的敬畏、省思已轉(zhuǎn)化為品格、理想和詩學(xué)意義上的行動(dòng)之“道”。

——霍俊明

8

《魔術(shù)師》

《魔術(shù)師》

作者：【愛爾蘭】科爾姆·托賓

譯者：柏櫟

出版社：上海譯文出版社

出版時(shí)間：2023.4

在《魔術(shù)師》中，托賓持久地凝視著托馬斯·曼，一如他從前在《大師》中凝視亨利·詹姆斯。我們有理由相信，只有一位大師才能遁入一位大師的靈魂，以他之眼去看，握著他的手為詞語和句子賦予力量，去解釋他所思所感背后漫漶不清的龐然大物。托馬斯·曼生活在兩次世界大戰(zhàn)期間，時(shí)代的颶風(fēng)吹過，盡管他幸存于戰(zhàn)火，以他的卓越創(chuàng)造，可是他的生活、家人卻被部分和永久地摧毀了。托賓筆下的托馬斯·曼是一座密林，每一個(gè)不為人知的孔隙都發(fā)出不同的聲響，共同匯成藝術(shù)家幽深斑駁的靈魂。《魔術(shù)師》與《本雅明傳》《奧本海默》等作品一起，把一個(gè)陰云密布的時(shí)代重新帶回我們中間，傳遞出不同尋常的訊息。

——岳雯

9

《詩的九重門——如何進(jìn)入詩歌的心靈世界》

《詩的九重門——如何進(jìn)入詩歌的心靈世界》

作者：【美】簡?赫斯菲爾德

譯者：鄧寧立

出版社：商務(wù)印書館

出版時(shí)間：2023.11

《詩的九重門：如何進(jìn)入詩歌的心靈世界》是一部將詩學(xué)變得可感可知可親的文學(xué)評(píng)論集，作者赫斯菲爾德是美國當(dāng)代著名詩人，她以自己對(duì)詩歌本質(zhì)的洞悉，從九個(gè)維度引領(lǐng)讀者通往詩歌殿堂。她對(duì)詩歌的理解與人們并無兩樣，卻能以最打動(dòng)人心的文字讓人讀懂詩歌的神秘和玄奧，她自由穿行于東西方的詩歌經(jīng)典，疏通了詩歌與生活、與感知、與心靈的幽曲關(guān)聯(lián)。作者以詩性的認(rèn)知打開詩歌之門，同時(shí)在提示人們，詩歌也是人類認(rèn)知世界的一種方式。這本書為我們提供了一次愉悅的詩歌欣賞，也讓抽象的詩歌理論如此親密地貼近我們的心靈。

——賀紹俊

10

《西藏媽媽》

《西藏媽媽》

作者：徐劍

出版社：廣東人民出版社

出版時(shí)間：2023.09

這部書用飽含深情的筆觸描寫了西藏兒童福利院里一群特殊的“媽媽”群體，用心撫育孤兒的大愛故事。她們經(jīng)歷各有不同，但共同之處在于都有一顆充滿愛意的心靈，她們用溫柔的雙手擁抱孤獨(dú)的藏區(qū)孤兒，給他們家庭的溫暖，給他們勇敢面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣。在大量西藏媽媽與孤兒的故事背后，有西藏獨(dú)特的民族生活習(xí)慣，有一個(gè)個(gè)不幸破碎的家庭。西藏“雙集中”政策，給這些不幸的家庭帶來希望的陽光。

對(duì)西藏媽媽而言，在福利院從事的不僅是一份正式的工作，也有傳統(tǒng)文化中的愛與善，同時(shí)也是女性走上獨(dú)立自主、走向更廣闊生命空間的道路。福利院里成長的孩子，有的考上了大學(xué)，有的走上了工作崗位，他們用自己的第一筆收入回報(bào)西藏媽媽，不斷傳遞愛心。

作者徐劍深入西藏的每一個(gè)角落，用獨(dú)特的觀察、細(xì)膩的筆觸，真實(shí)呈現(xiàn)了這些特殊群體的故事。深入生活、扎根生活，是這部作品成功的基礎(chǔ)。

——宋強(qiáng)