遼三彩鴛鴦形壺

赤峰市位于內蒙古自治區(qū)東南部、蒙冀遼三省區(qū)交匯處，山川雄奇、資源豐富，孕育了多姿多彩的文化。城區(qū)東北部有一座赭紅色山峰，赤峰市因其而得名。

在赤峰市新城區(qū)錫伯河畔，矗立著一座古樸典雅的建筑，這便是赤峰博物館。該館1987年正式成立，其前身是始建于1958年的昭烏達盟博物館籌備處，2010年新館建成并對外開放。2020年12月，赤峰博物館被評為國家一級博物館。

2021年3月，赤峰文博院成立，赤峰博物館并入其中。2023年7月，赤峰文博院更名為赤峰博物院，下設赤峰博物館館區(qū)、遼代歷史文化博物館館區(qū)等8個內設機構。

赤峰文脈源遠流長

赤峰博物館現(xiàn)藏文物8萬余件（套），其中國家一級文物133件（套）。館內設有“日出紅山”“古韻青銅”“契丹華韻”“和同一家”4個基本陳列，分別展示了赤峰的史前文化、草原青銅文化、遼文化、元明清時期文化。

走進“日出紅山”展廳，一件件古動物化石和古老的石器、陶器訴說著赤峰的悠久歷史。1972年在翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的上窯遺址是一處舊石器時代考古遺址，年代為距今約1.2萬年。此后，小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化一脈相承，組成赤峰地區(qū)新石器時代文化的絢爛圖景。

興隆洼文化有8000多年的歷史，因發(fā)現(xiàn)于敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村而得名。興隆洼遺址總面積達6萬平方米，發(fā)現(xiàn)有環(huán)壕、房址、居室墓、窖穴、灰坑等遺跡，是一處經過周密規(guī)劃、統(tǒng)一營建的大型聚落遺址，被評為“1992年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，并入選“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”。

距興隆洼遺址西北13公里的興隆溝遺址，出土了上千粒碳化粟、黍顆粒標本。“經專家鑒定，這些粟、黍顆粒均為人工栽培，年代約為距今8000年—7700年。”講解員說，根據(jù)目前的研究成果，專家推斷興隆溝是歐亞大陸最早種植粟、黍這兩類谷物的地區(qū)。

趙寶溝文化距今7300年—6400年左右，因發(fā)現(xiàn)于敖漢旗高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村而得名。尊形器是趙寶溝文化的典型陶器之一。獨立展柜中展示了一件鹿紋尊形器。腹部飾有兩只鹿，首尾相銜，凌空翻飛，后部像魚尾，尾上三角處有一半圓形圖案，外圍有一圈向心射線，如金光四射的太陽；軀干和四肢有精心刻畫的細網(wǎng)格紋，兩格之間相距僅1毫米，完全等距，精細程度令人驚嘆。

“這件鳳形陶杯也是趙寶溝文化陶器。陶杯整體像一只鳥，其冠、尾的造型與古籍中記載的鳳的形象頗為相似。”講解員介紹。

紅山文化最初發(fā)現(xiàn)于赤峰紅山后，以豐富精美的玉器聞名于世。玉勾云形器是紅山文化典型玉器類型之一。館藏紅山文化玉勾云形器造型優(yōu)美，上部對鉆有一系孔，中間鏤空部分為卷式勾云形。據(jù)介紹，這類玉器大多出土于等級較高的中心大墓，多置于墓主人胸前、腹部或頭部，可能是巫師祭祀時使用的神器或法器，體現(xiàn)了紅山先民高超的藝術水平。

金光釉彩交相輝映

中國的青銅時代開始于4000多年前，赤峰地區(qū)青銅文化的代表是夏家店下層文化和夏家店上層文化。夏家店下層文化距今約4200年—3600年，處于青銅時代早期。敖漢旗大甸子墓群是一處夏家店下層文化遺址，墓中出土了陶器、銅器、石器、骨器、玉器等，其中一件陶爵的形制與中原二里頭文化的器物形制非常相似，說明夏家店下層文化很可能與中原文化存在交流。許多陶器上有彩繪紋飾，如云雷紋、饕餮紋等，是商周青銅禮器紋飾的濫觴。

展柜里展示著一件彩繪陶鬲，筒狀腹，袋狀足，口沿外卷，口沿上鑲嵌4個貝殼，貝殼之間鑲4個圓形蚌泡，器身用紅白兩種礦物質顏料繪制勾云形圖案。“大甸子墓葬出土彩繪陶器200余件，但嵌有貝殼的陶鬲僅此一件，非常珍貴。”講解員說。

夏家店上層文化距今3000年—2500年左右，相當于中原的西周至春秋時期，處于青銅時代的鼎盛時期。夏家店上層文化青銅器融中原和北方青銅文化風格于一體，以禮器、兵器、車馬具和動物紋牌飾最具代表性。展廳里陳列著寧城縣南山根和小黑石溝遺址出土的青銅矛、管銎斧、頭盔、雙聯(lián)罐、四聯(lián)罐、動物紋牌飾等，展現(xiàn)了夏家店上層文化青銅器的特色。

戰(zhàn)國時期，赤峰是東胡的活動之地。燕昭王北擊東胡后，設五郡，修長城，其中右北平郡郡治在赤峰寧城甸子鄉(xiāng)。秦統(tǒng)一中國后，右北平郡成為秦三十六郡之一，漢代沿用。

赤峰出土的秦代鐵權和陶量上刻有40字詔書，大意為：秦始皇二十六年（公元前221年），統(tǒng)一六國，百姓得到安寧，秦始皇立號為皇帝，下詔丞相隗狀、王綰依法統(tǒng)一度量衡，凡不統(tǒng)一、不明確的，自下詔之日統(tǒng)一起來。由此可知，秦的統(tǒng)一政策在西遼河流域得到有效的貫徹實施。

契丹是中國北方一個古老的游牧民族，由鮮卑宇文部發(fā)展而來。公元916年，契丹首領耶律阿保機正式建立政權，號“契丹”，后改為“大遼”。公元1125年，遼為金所滅。赤峰地區(qū)是遼政治、經濟和文化中心，遼五京之上京、中京分別坐落于巴林左旗和寧城縣，遼祖陵、懷陵、慶陵也在赤峰境內。

四時捺缽是遼獨創(chuàng)的政治制度。《遼史》記載：“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。”展廳里的臂鞲、鹿哨、三股鐵叉等文物，為四時捺缽期間所用的漁獵用具。

遼三彩是受唐三彩影響而創(chuàng)燒的低溫彩色釉陶制品，多用黃、白、綠三色釉，有人稱其為草原色。“這件鴛鴦壺是遼三彩的代表作，出土于松山區(qū)王家店鄉(xiāng)遼墓。”講解員說。壺體飾黃、白、綠三彩，圈足處無釉；整體造型如一只鴛鴦浮在水中，背上有一個五瓣花形注水口，口后部有一弧形提梁與尾部相連，鴛鴦的喙部做成壺嘴。這件三彩壺構思巧妙，羽翼線條刻畫生動流暢，堪稱藝術精品。

遼金銀器分為飲食器、生活用具、裝飾品、馬具、葬具等類別。花口鎏金鏨刻蓮花銀盞及盞托、摩羯紋銀鎏金提梁壺、鎏金鏨刻鳳形銀釵、捶鍱鏨刻摩羯金耳墜、銅鎏金馬帶飾……這些金銀器造型生動，工藝多樣，體現(xiàn)出契丹文化、漢文化、佛教文化、西方文化的交流融合。

民族團結共譜華章

元代赤峰地區(qū)是連接內地與蒙古高原的樞紐，也是皇室姻親弘吉剌部的封地所在。應昌城、全寧城等故城遺址出土了大量精美文物，見證了昔日的繁華。

元代繪畫在中國美術史上有著突出的地位，但傳世作品不算豐富，墓葬壁畫作為元代畫作的補充，具有重要價值。赤峰市元寶山區(qū)沙子山元墓中正墻壁畫《夫妻對坐圖》，描繪了男女墓主人端坐于紫色垂簾下。男主人居左，身穿右衽藍長袍，頭戴圓頂式帽，帽纓上系紅綾，寬臉龐，短胡須，濃眉紅唇，神情威嚴。女主人居右，身著左衽紫長袍，外罩深藍色開襟短衫，頭作平髻，發(fā)上插簪，兩耳垂環(huán)，袖手側身面向男主人。男女主人身后分別有一男女侍童持物站立。

“旁邊展示的《研茶圖》《禮樂儀仗圖》《山居圖》等也來自同一墓葬。”講解員說，這些壁畫為研究元代服飾、飲茶、禮儀制度、繪畫藝術等提供了寶貴的一手資料。

清代通過強化滿蒙貴族聯(lián)姻、建立以封建游牧領地為基礎的盟旗制、推崇黃教等舉措，維護了政權穩(wěn)定和民族團結。赤峰地區(qū)各民族友好相處，共同創(chuàng)造了農牧交錯、多元融合的璀璨文化。

展廳里，虎鈕“翁牛特札薩克”滿蒙文銀印、金粉手書藏文《甘珠爾經》、紅漆楠木骨灰罐等珍貴文物訴說著一個個動人的歷史故事。

固倫榮憲公主墓出土的華美金飾和袍服格外引人注目。固倫榮憲公主是康熙皇帝的三女兒，19歲下嫁巴林右旗烏爾袞郡王，56歲病故。珍珠團龍袍是公主下葬時穿在最外層的袍服，明黃色緞面上用金絲穿綴珍珠繡成8條祥龍，分布在前身、后背、兩肩及前后下擺，每條龍中間都用珍珠綴繡“壽”字。據(jù)介紹，龍袍上綴繡的數(shù)萬顆珍珠均為米粒大小，是珍珠中的上品，采集非常不易。龍袍下擺用五彩絲線繡海水江崖，間以雜寶祥云。袖頭和領口均有黑藍色絲綢包邊，并用金絲織出團花圖案，圖案正中各繡一“壽”字。這件龍袍圖案絢麗，高貴典雅，巧奪天工，彰顯了公主的尊貴身份。

近年來，赤峰博物館通過合作辦展、引進外展等方式，推出“雙璧同輝——紅山良渚文化展”“大漢楚王——徐州漢代楚國精品文物展”“西夏·黨項——武威西夏歷史文物展”“江南生活美學”等精品展覽。同時，結合地區(qū)歷史文化特色，發(fā)揮展覽和館藏優(yōu)勢，開展了豐富多彩的社會教育活動，廣受好評。

本文圖片由赤峰博物館提供