2024年3月28日，一個極為普通的黃昏；19時25分，隨著馬識途去世的噩耗傳來，這個黃昏變得沉重、疼痛、悲愴。

他走了，帶走了中國革命時期的艱辛及特殊年代強加給他的種種磨難。

他走了，給人們留下了18卷700多萬字的《馬識途文集》，直到2020年7月4日，新作《夜譚續記》上市后才封筆。

他走了，朝著《讓子彈飛》的方向，仰望著《讓子彈飛》的弧線、軌跡。

巴山蜀水，大地悲泣。雖說我與馬老相處時間不長，但想起我們相見、相識、相知的日子，淚水漣漣，幾度哽咽……

初見馬老

2011年11月19日，時任《中國作家》雜志編輯的我，被抽調到中國作協第八次代表大會秘書處總值班室工作。在總值班室舉行的第一次例會上，主任昝偉光說：“97歲的老作家馬識途出席本次會議，曾祥書同志在履行總值班室人員職責、完成各項任務的同時，負責馬識途老先生會務期間的全部工作，重點是密切關注馬老身體狀況、滿足馬老個性化要求、配合四川代表團的同志把控馬老的會客時間，提醒馬老注意休息。”

受領任務后我立即聯系大會接待處、四川代表團，當確認馬老已入住后，便拿著筆記本趕到馬老房間，說明來意后馬老笑著說：“感謝組織關懷，目前我身體還行，行走無大礙，不過今晚我就不去吃自助餐了，嘴里起了兩個泡泡喲，你看能不能讓廚房給我做一碗雞蛋西紅柿清湯面……”

我邊點頭邊通知大會醫務室，醫生檢查的結論是：“體征正常，兩個泡泡是旅途勞累上火所致，注意多喝水、多休息，無需用藥。”聽醫生這么一說，我如釋重負，接著就是去廚房取雞蛋西紅柿清湯面，當兩碗雞蛋西紅柿清湯面送到馬老面前時，馬老邊吃邊說：“好吃、好吃喲！”

我知道馬老祖上是湖北麻城人，在交談中我時而用普通話，時而用湖北麻城方言、俚語，逗得他哈哈大笑。笑著笑著，他突然略作沉思地說，我的祖上就是湖北麻城，那是一個出將軍的革命老區，1937年“七七事變”發生后，我持董必武的介紹信，步行到鄂豫皖邊區中心的黃安（今紅安）七里坪，在方毅主持的黨訓班學習，可惜沒能回去……

川味取勝

說著說著，話題很快轉到了文學創作方面，當我問他的創作理念時，馬老笑了笑說：“作家與生活是一個永恒的主題，一個成熟的作家離不開他生活的土壤，離不開他創作的地域，我出生在四川，生活在四川，故我的作品川味多一些。有人懷疑寫川味是不是獵奇？我獵奇個啥子嘛！對此，我想說的是，四川是我生于斯長于斯的故土。因而，我對四川人的氣質、風度、語言、情趣、幽默感、風俗習慣、山川景象比較熟悉一些。事實上巴蜀文化在中國文化中占有特殊的地位，川劇、川曲、川歌、川舞、川文、川影視在極大的程度上影響著半個中國。李劼人和沙汀的小說，電影《抓壯丁》，都是以川味取勝的。”

無疑，這是馬老與我的私人談話，事實上他曾在公開場合表示：“我是喝長江水、聽長江號子長大的，生命中最重要的兩個性格：果敢、承擔，都來源于故鄉！”從私塾先生拿著竹戒尺督促他讀《唐詩三百首》開始,故鄉就烙印在他生命之中，氣勢雄渾、云蒸霞蔚的巴山，時而像霧一般的朦朧, 時而像夢一般的飄渺。大自然的無窮魅力賦予了他大潑墨、大寫意的創作空間，他可以在那詩情畫意的文學天空中游燕宮觀，恣意所欲。

見我捂腮思索,馬老似乎有一種孺子可教的感覺，接著說：這就像老舍的京味作品一樣，在老舍筆下，老北京街頭巷尾蹲著拉車的人，各種做小買賣的人，玩雜耍的藝人，巡警，商鋪老板，大雜院里的老頭、婦女和孩子，都在老舍稿紙里瑟瑟發抖。在老舍的作品里，沒有過多地描寫紅墻黃瓦的紫禁城、偉岸壯闊的城墻樓門，有的只是拐不完的破胡同和快塌下來的爛房子。從趙子曰、老張到駱駝祥子與虎妞，從早年北京茶館的茶客再到后來龍須溝的市民，老舍與他們一起勞作，一起哭一起笑，一起過著艱難而有滋有味的北京生活。老舍的筆、老舍的紙、老舍的精神和軀體都已融入了北京一條條小胡同和一座座大雜院中。他所塑造的一個個人物，在今天的北京仍然存活著，只不過拉黃包車的開起了出租車;在天橋耍藝賣唱的進了電視臺的演藝大廳;典當鋪的伙計，成了股市的操盤手;泡茶館的侃爺改聊電腦互聯網，或到后海、三里屯泡吧……我在北京上高中的年齡正是思考的年齡，對北京有一個比較粗淺的認識。在那個下水道里的污水天天都在往上翻的年代，即使從名門官邸中穿堂而過，也是臭氣熏天、污濁不堪。但老舍硬是將窮人的善良裹在自己長衫的內兜里，于千般掙扎中留住人性的況味、光輝，如果我寫北京，行嗎，能寫出老舍的京味嗎？不能……

故鄉磁場

聽完馬老關于地域書寫的一席話，我如醍醐灌頂，不得不重新審視自己的作品，雖說我也創作出版了幾部報告文學及其他體裁的文學作品，但就如何通過特定地域的描繪和人物塑造方面仍有些迷惑，這不，馬老給我指明了方向，那就是：“地域書寫不僅是對地方特色的再現，更是對地域文化的傳承和弘揚。文學作品，不僅要通過地域構建故事情節、營造文化氛圍、再現文化認同，更重要的是挖掘其獨特的文化魅力。”

馬老筆下的地域，源自他的故鄉。應該說，故鄉是文學永恒的話題。

不僅是老舍的北京，賈平凹的秦嶺和商州、遲子建的雪野北國、阿來的川西北高原、劉震云的中州故土、畢飛宇的江淮水鄉、魯迅的《故鄉》、余光中的《鄉愁》、汪曾祺的“高郵咸鴨蛋”……

可以說，每一個“家”都有著自己的創作磁場，每一個作家身后，都有一個默默給予他創作養分甚至創作靈魂之地。德國詩人荷爾德林曾說：人類的出路在于重返故里。從這個意義上來說，故鄉是記憶、是標識、是瞬間的敏感及沉淀的力量,更是克服創作同質化弊端的民族自信、文化自信。

當我言及在部隊值勤站崗的日子里，把《老三姐》《找紅軍》《清江壯歌》《夜譚十記》等作品當精神食糧時，他微笑著說：“在地域書寫方面，我認可我自己，大凡讀過我作品的人都認為：地域特色濃厚，沒有同質化的東西。我從來不追求‘不朽’，也不相信世上有永遠不朽的東西。我樂意讓其速朽。讓更新更好的作品來代替，從而最大程度地發揮文學的作用。”

夜譚十記

無疑，最能體現馬老地域特色濃厚的作品莫過于《夜譚十記》，創作于1942年的《夜譚十記》，分《破城記》《報銷記》《盜官記》《娶妾記》《禁煙記》《沉河記》《親仇記》《觀花記》《買牛記》《踢踏記》等10個篇章，人物形象生動，情節跌宕起伏，語言通俗幽默，一段段奇聞趣事，通過10人輪流講故事的獨特敘述方式，還原了上世紀40年代的社會萬象。

這些故事正是源于他從事地下工作時與“三教九流”打交道的經歷，在那個爭取民族獨立解放的年代，他聽到了許多難以想象的奇聞軼事，看到了社會底層人民群眾的苦難、辛酸、無助。這是一部四川人用四川話講述四川人的作品，內容為四川十來個科員公余之暇，相聚蝸居，飲茶閑談，擺龍門陣，以消永夜。

文字中不乏四川人特有之方言、土語，幽默詼諧之談風，閑話四川之俚俗民風及千奇百怪之逸聞趣事。（2018年1月24日，馬老病愈出院，在醫院完成了《夜譚十記》的續寫——《夜譚續記》。 2020年7月4日，《夜譚續記》上市。）其《盜官記》被姜文改編成電影《讓子彈飛》，于2010年12月16日在中國大陸上映，創造了華語電影較高的票房成績。

正當我準備解讀其中的細節時，馬老揮了揮手說：“看來你是將《夜譚十記》讀到骨子里喲，是我忠實的‘粉絲’。《夜譚十記》雖不足以登大雅之堂，但可以聊為茶余酒后，作為閑暇之談資，或有消痰化食、延年益壽之功效。讀者幸勿以為稗官小說、野老曝言，未足以匡時救世而棄之若敝屣也……”

風范長存

這一夜，我們交談甚歡。回到賓館后，我輾轉反側，徹夜難眠。常言道：“樹高千丈，落葉歸根。”作為一名“職業革命家”出身的作家，馬老可謂是走南闖北，1931年，初中畢業后，考入北平大學附屬高中。

1933年，日軍進逼平津，他在危難中逃到上海，后在浦東中學讀完高中。1936年，他考入南京中央大學化學工程系；1937年“七七事變”發生后，他步行到鄂豫皖邊區中心的黃安七里坪，參加方毅主持的黨訓班學習。

1941年初，馬識途考入西南聯合大學，1945年8月，被派往滇南，負責黨的領導工作，準備游擊戰爭。 1946年8月，馬識途又奉命調回四川任成都工委副書記，也就是從這年起他開始扎根四川。從某種意義上來說，他可以寫北平、南京、上海、云南、鄂豫皖，然而，他沒有這么做，盡管這些地域給他提供了文學創作的靈感、養分，但他認為，自己只是過客而已。真可謂是一匹識途老馬，歸途無須標識。

難能可貴的是，當人們熱衷于消費歷史、熱衷于宮廷爭斗時，他卻用探尋的視角、情感的筆觸、直抵心靈的文字立足故鄉、書寫故鄉。用他自己的話說就是，故鄉有他對逝水年華的追憶，有他母親生他時流下的鮮血，有埋葬祖輩親人的墓地。一片草坡，一截石碑，一處天井，一個石磨都寄托著他的鄉愁，承載著小橋、油燈、炊煙的粗獷和樸素，傳承著強勁的民族底蘊，神秘的文化符號，觸發他的創作靈感、思緒，切近著他的生存空間，折射著心靈中的歷史和社會變遷。

一個還能寫故事的百歲老人，本身就是一則傳奇故事，無論是在地下工作的危險環境里，還是在忙碌的領導崗位上，他都沒有停止用筆去記錄時代的巨變和人民的心聲，他把對黨和人民的無限深情，把對國家、民族命運的承擔與思考，融入到文學創作中，幾十年來，先后出版了小說、散文、紀實文學、詩詞等大量作品，取得了卓越成就。《夜譚十記》的深刻詼諧、《清江壯歌》的波瀾壯闊、《滄桑十年》的疼痛追憶、《京華夜譚》的驚險傳奇，如同一面面鏡子，折射著中國歷史的滄桑，映現著時代風云的家國情懷。

關于馬老的文學成就，人們有過無數的文化審美和藝術感受，在此不再累述。斯人已逝，風范永存，我從友情的角度特撰此文，以寄托我們的哀思。