清代冷枚繪避暑山莊圖。 　　

本文圖片均由承德避暑山莊博物院提供

四面丹霞八面畫，一城山水半城園。

位于河北省東北部的承德市，是連接京津冀遼蒙的重要節(jié)點(diǎn)，也是一座歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市。5000年紅山文化、300年山莊文化，多個民族在這里繁衍生息、交流融合，展現(xiàn)出一幅色彩紛呈、絢麗多姿的畫卷。

博物館是了解一座城市的重要窗口。今年5月18日，中國博物館協(xié)會公布《第五批國家一級博物館名單》，承德避暑山莊博物院晉升國家一級博物館。走進(jìn)承德避暑山莊博物院，可以在厚重歷史和瑰麗文化中感受承德魅力。

兼收自然人文景觀

承德是首批國家歷史文化名城。1994年，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。避暑山莊是清代夏季行宮，營建歷時89年，經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝。整片建筑群總面積564萬平方米，包含建筑120余組，是中國古代帝王宮苑與皇家寺廟完美融合的典型范例，標(biāo)志著中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就，也見證了許多重要的政治、外交活動和歷史事件。

承德避暑山莊博物院的前身是承德博物館。該館2019年建立，位于古建筑和山水園林環(huán)抱之中，東觀磬錘峰、南望避暑山莊、西看“小布達(dá)拉宮”、北覽普寧寺，風(fēng)景如畫。

這是一座內(nèi)外兼修的博物館。建筑采用下沉式庭院設(shè)計，地上二層、地下一層，現(xiàn)代簡約的場館與中式園林巧妙融合，極具藝術(shù)氣息。館內(nèi)各展廳設(shè)計美觀，布展精致，生動展現(xiàn)了承德的歷史發(fā)展、文化民俗、避暑山莊及周圍寺廟的建設(shè)過程和建筑風(fēng)貌。

“為加強(qiáng)文物資源保護(hù)、挖掘與利用，更好地促進(jìn)文博事業(yè)繁榮發(fā)展，2022年9月，承德博物館與承德避暑山莊博物館、檔案館、信息中心等單位合并，成立承德避暑山莊博物院。”承德避暑山莊博物院院長孫繼新告訴記者，博物院以“汲古潤今 博物承德”為宗旨，著力推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。博物院現(xiàn)藏可移動文物19萬余件（套），其中一級文物152件（套），藏品分為32個類別，尤以瓷器、琺瑯器、鐘表最負(fù)盛名。

承德博物館展區(qū)共設(shè)有6個常設(shè)展覽，包括“文明 交流 融合 發(fā)展——和合承德從遠(yuǎn)古走來”“避暑山莊——一座承載盛世傳統(tǒng)文化的古典園林”“望長城內(nèi)外——清盛世民族團(tuán)結(jié)實(shí)錄”“清宮秘藏——佛教藝術(shù)珍品展”“凝固的時光——清代帝后生活展”“光陰的故事展”。

避暑山莊博物館展區(qū)共設(shè)有17個展覽，包括興盛時期的避暑山莊展、避暑山莊藏瓷藝術(shù)展、避暑山莊典藏琺瑯展、避暑山莊典藏鐘表展等11個專題展覽和澹泊敬誠殿、四知書屋、煙波致爽殿等6個復(fù)原展覽。

“展出的文物多為清代皇家瑰寶、梵宇藏珍，且大多由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處和養(yǎng)心殿造辦處承做，代表了清代工藝品的最高水平。”孫繼新說，除了展示大量珍貴文物，展廳里還采用VR、AR、多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，增強(qiáng)觀眾的互動體驗(yàn)。

展現(xiàn)承德歷史文脈

“文明 交流 融合 發(fā)展——和合承德從遠(yuǎn)古走來”是承德通史展，通過“塞北古地民族交融”“清代陪都和合發(fā)展”“玉汝于成綠色崛起”三部分，勾勒出承德由古到今的發(fā)展歷程。

承德的歷史可以追溯到舊石器時代。位于承德市鷹手營子區(qū)的四方洞遺址是河北境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時代洞穴遺址，距今約4萬年—2萬年，與北京周口店“山頂洞人”遺址屬于同一時期。

戰(zhàn)國時期，承德地區(qū)隸屬于燕國，據(jù)《史記》記載，燕國曾在這一帶修筑長城，現(xiàn)在長城遺址仍依稀可見。承德市圍場縣出土的秦代鐵權(quán)，周身鏨刻秦始皇統(tǒng)一全國度量衡的40字詔書。它的發(fā)現(xiàn)，說明早在秦代承德地區(qū)已被納入中央政府統(tǒng)治范圍。

中國古代官印的演變反映了政治、文化的變遷。展廳里，一枚造型獨(dú)特的鎏金印章引起記者注意。印章上鑄一頭蹲獅為鈕，獅頭稍昂，雙目平視，胸前突，尾下垂置于右后側(cè)。“這枚契丹節(jié)度使印出土于承德市隆化縣，是唐代中央政府賜予契丹先王的禮儀性印章。”孫繼新說，如此高品階的古代官印，不論是傳世品還是出土文物均不多見，彌足珍貴。

遼代茶葉末釉雞腿瓶是國家一級文物，反映了中原漢文化與草原游牧文化的融合。瓶身細(xì)高如雞腿，侈口外卷，短頸，溜肩，腹部修長，上粗下細(xì)，肩部刻有銘文，飾茶葉末釉。雞腿瓶由宋代梅瓶演化而來，后按照契丹人的審美與實(shí)用需求燒造而成，設(shè)計的初衷是作為契丹人運(yùn)輸和儲藏水的容器。

一座山莊，半部清史。漫步于“避暑山莊——一座承載盛世傳統(tǒng)文化的古典園林”展覽中，既能感受自然山水與人文建筑結(jié)合之美，也能領(lǐng)略融于造園置景中的帝王情懷。展廳入口處陳列著大型避暑山莊模型，可以看到避暑山莊的格局仿擬中華版圖，西北為碧蔭濃翠的山巒，東南為洲島錯落的湖沼，北部是蒼茫遼闊的草原，輔以遠(yuǎn)山近水、奇峰異石，正如乾隆詩句所言——“山莊咫尺間，直作萬里觀”。

“是地也，雖避暑之離宮，實(shí)絕塵之仙境。”乾隆《斗鹿賦》中寥寥15字，道出了避暑山莊涼爽的氣候和綺麗的風(fēng)光。《斗鹿賦》是乾隆三十二年（1767年）農(nóng)歷八月乾隆帝駐蹕避暑山莊時所作，全文共732字，字體用筆圓潤，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，代表了“乾隆體”書法藝術(shù)的最高成就。此套御制《斗鹿賦》玉冊在常設(shè)展中展出，讓觀眾一睹這篇精彩文賦的風(fēng)采。

“清代皇帝喜愛賞玩鐘表，大量精美鐘表被送入宮中，皇宮苑囿成為鐘表的集中收藏地。”孫繼新說。

一款表身為三層塔樓形的銅鍍金鑲銀騎象人梳妝表給人以新奇華麗之感。這件梳妝表為18世紀(jì)中后期英國生產(chǎn)，底層為八棱形樂盒，盒壁包鑲純銀鏤空貴族人像，中層正中是一個八棱形鍍金規(guī)矩箱，四角分別由騎象人馱起，頂層為翼龍尖頂，中間連接一個兩針瓶式表，表面為羅馬和阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)。整體做工精致，既可做梳妝盒，又是報時鐘表，兼具實(shí)用性與裝飾性，堪稱藝術(shù)珍品。

見證民族團(tuán)結(jié)佳話

走進(jìn)“望長城內(nèi)外——清盛世民族團(tuán)結(jié)實(shí)錄”展覽，一幅展現(xiàn)蒙古族土爾扈特部從伏爾加河草原跋涉萬里東歸中國的示意圖引人注目。當(dāng)年，乾隆正是在承德避暑山莊熱情接見了東歸英雄渥巴錫。

此展覽集中展示近200件文物、檔案、史料，結(jié)合沙盤模型、多媒體、數(shù)字化互動設(shè)備等，呈現(xiàn)了清代各民族交往交流交融的歷史，重點(diǎn)講述康熙、雍正、乾隆三代帝王以承德為舞臺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的故事。2020年，此展覽榮獲全國博物館十大陳列展覽精品獎。

“這座紫檀木座琺瑯萬壽塔是我們的‘鎮(zhèn)館之寶’，它不僅是難得的清代宮廷藝術(shù)珍品，還見證了乾隆皇帝和六世班禪大師共同維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的佳話。”隨著孫繼新的指點(diǎn)看過去，一座3米多高的三層樓閣樣式萬壽塔映入眼簾，造型莊重，紋飾華美，氣派非凡。

乾隆四十三年（1778年），六世班禪得知乾隆皇帝兩年后要在避暑山莊慶祝七十壽辰，主動提出入覲祝壽。乾隆欣然允請，并仿照西藏日喀則的扎什倫布寺，在承德建造須彌福壽之廟，作為班禪到承德后的經(jīng)堂和居所，同時下旨將紫禁城慈寧宮寶相樓六品佛樓內(nèi)的大部分佛像、法器、供器和6座佛塔移至須彌福壽之廟妙高莊嚴(yán)殿西群樓安供。展廳中的這座琺瑯?biāo)圃煊谇∪辏?765年），正是從紫禁城慈寧宮移至須彌福壽之廟的6座佛塔之一。當(dāng)年，乾隆多次來須彌福壽之廟看望六世班禪，二人一同到佛堂瞻禮，此塔便是那段歷史的見證。

萬樹園是避暑山莊七十二景之一，也是政治活動的重要場所。乾隆在萬樹園多次召見蒙古、西藏等地王公貴族、宗教首領(lǐng)，并舉行頒賞、賜宴、觀火戲等活動。《萬樹園賜宴圖》為西洋畫家郎世寧等人所作，描繪了乾隆十九年（1754年）夏在萬樹園設(shè)宴招待蒙古族杜爾伯特部首領(lǐng)“三車凌”的場景。此圖原件藏于故宮博物院，展廳里通過動畫和仿制圖再現(xiàn)了這次民族團(tuán)結(jié)的盛會。

承德的歷史在多元文明碰撞交融中發(fā)展，塑造了民族團(tuán)結(jié)的文化因子，孕育了開放包容的文化氣質(zhì)。孫繼新介紹，承德避暑山莊博物院通過策劃主題展覽、開展研學(xué)社教活動、舉辦專題講座和研討會等形式，深挖“民族團(tuán)結(jié)”文化因子，鑄牢中華民族共同體意識，讓中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的和合之美煥發(fā)時代光彩。