2014年10月，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。此后，習近平總書記就文藝工作發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示批示。習近平總書記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，一方面，產(chǎn)生于中國新時代文藝實踐的基礎之上，既是對新時代文藝實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華，又是馬克思主義文藝思想與中國新時代的現(xiàn)實需要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物；另一方面，又反作用于中國新時代的文藝實踐，指導了中國新時代的文藝實踐活動，對推動中國新時代文藝的繁榮發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。習近平總書記關(guān)于文藝工作的系列論述內(nèi)涵豐富、思想精深，本文著重論及人民中心論、文藝精品論、文藝理想論、文藝新形態(tài)論四個方面的內(nèi)容。

一、人民中心論凸顯人民群眾在文藝活動中的核心地位

新時代的文藝創(chuàng)作，僅僅表現(xiàn)作家個人生活、哀嘆作家個人得失的作品大大減少，而關(guān)心人民冷暖、描繪人民生活的作品明顯增多

習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》，堅持馬克思主義的文藝人民性思想，強調(diào)“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。新時代的文藝生產(chǎn)，從根本上講，就是“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”。習近平總書記的人民中心論，對毛澤東同志提出的文藝“為什么人的問題”，作出了新的解答，豐富了其思想內(nèi)涵。

首先，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”，就是要滿足新時代人民多樣化的精神文化需要。習近平總書記認為，人民群眾對文藝作品的需要，既有恒常性——“時時刻刻都存在”，又有變化性——隨著生活水平的提高，人民對文藝作品的“要求也更高了”。因此，文藝家要“跟上時代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階”（《在文藝工作座談會上的講話》）。

其次，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”，就是將人民作為新時代文藝的表現(xiàn)主體。習近平總書記認為，人民是文藝描寫的主要對象，人民的生活是文藝創(chuàng)作的活水源頭。文藝家如何對待人民，是否描寫人民生活，不僅關(guān)系到文藝家個人成就的高低，而且影響到文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。能否“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”是文藝存在的價值所在，是能否創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本因素。他諄諄告誡文藝家，以人民為文藝的表現(xiàn)主體，就是要描寫現(xiàn)實生活中“一個一個具體的人”，塑造出“有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的感人藝術(shù)形象（《在文藝工作座談會上的講話》）。

再次，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”，就是要對人民懷有深厚的熱愛之情。熱愛人民的具體表現(xiàn)，一方面是“要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理”，堅持“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”的歷史觀念，書寫生生不息的人民史詩（《在文藝工作座談會上的講話》）；另一方面是要全身心地深入人民生活深處，“觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作”（《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）。

習近平總書記提出的“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”的人民中心論，對新時代文藝創(chuàng)作凸顯人民的核心地位起到了積極的促進作用。新時代的文藝創(chuàng)作，僅僅表現(xiàn)作家個人生活、哀嘆作家個人得失的作品大大減少，而關(guān)心人民冷暖、描繪人民生活的作品明顯增多。如電視劇《山海情》《南來北往》等，電影《我們的新生活》《煙火人間》等，小說《主角》《雪山大地》等，或描寫底層民眾的善良，或憧憬未來生活的美好，或塑造平民英雄的性格，或反映小人物的大夢想，無一不體現(xiàn)出以人民為中心的創(chuàng)作導向。

二、文藝精品論指導新時代文藝精品力作的生產(chǎn)

一大批文藝家以志存高遠的追求、精益求精的態(tài)度，將精品意識貫穿于創(chuàng)作的全過程，推出了一大批優(yōu)秀作品

習近平總書記在文藝工作座談會上首先充分肯定了文藝家的辛勤勞動，贊揚了文藝界所取得的成績，描述了文藝園地的繁榮景象：“長期以來，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務人民，取得了顯著成績，作出了重要貢獻。在大家共同努力下，我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動景象”，特別是“改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品”。同時，他又清醒地看到文藝界的不足，指出：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。”習近平總書記還揭示了這種有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的文藝現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因在于文藝家們心態(tài)浮躁、缺乏精品意識。

習近平總書記提出了生產(chǎn)文藝精品、創(chuàng)造文藝“高峰”的措施：一是志存高遠的追求，有“獨上高樓”“望盡天涯路”的創(chuàng)作心境，在一種淡泊寧靜的狀態(tài)下創(chuàng)作出境界高遠、意蘊豐富的優(yōu)秀作品；二是精益求精的態(tài)度，打造文藝精品，像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣“披閱十載，增刪五次”，在孜孜以求中創(chuàng)作出藝術(shù)經(jīng)典；三是將精品意識落實到作品的每一個層次、貫穿于創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)作出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的精品力作。

在習近平總書記文藝精品論的指導下，一大批文藝家牢記“創(chuàng)作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”，以志存高遠的追求、精益求精的態(tài)度，將精品意識貫穿于創(chuàng)作的全過程，推出了一大批優(yōu)秀作品，“把最好的精神食糧奉獻給人民” （《在文藝工作座談會上的講話》）。其中，筆者關(guān)注到的作品有：梁曉聲歷經(jīng)數(shù)年完成的多角度、多層次、多方位描寫從20世紀70年代至今50余年中國社會巨大變遷與百姓日常生活狀態(tài)的長篇小說《人世間》；徐懷中以投奔延安青年學生汪可逾為主角和主線，表現(xiàn)戰(zhàn)火中人物命運與歷史風潮，思考戰(zhàn)爭、人性、自然關(guān)系的長篇小說《牽風記》；徐則臣講述發(fā)生在京杭大運河之上幾個家族百年變遷“秘史”，書寫大運河百年精神圖譜和一個民族舊邦新命的長篇小說《北上》，等等。這些作品，表現(xiàn)了近百年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，從站起來到富起來再到強起來的奮斗歷史，書寫了近百年中國式現(xiàn)代化波瀾壯闊的壯麗篇章。

三、文藝理想論引領(lǐng)新時代文藝創(chuàng)作的審美理想

文藝的審美理想論，表現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是要彰顯真善美的永恒價值，讓讀者在作品中發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美

牢記中國共產(chǎn)黨人的初心使命，堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是《習近平談治國理政》的核心內(nèi)容之一。習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就樹立了“共產(chǎn)主義遠大理想”；在長期的革命斗爭中，一直強調(diào)“革命理想高于天”，一直堅持“遠大理想和崇高追求”；在中國特色社會主義新時代，共產(chǎn)黨人應“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者”。

將這些理想信念貫穿到文藝工作之中，就轉(zhuǎn)化為文藝理想論。這成為了習近平總書記文藝論述中的重要理論命題。學習《在文藝工作座談會上的講話》，我們知道，文藝的審美理想論，表現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是要彰顯真善美的永恒價值，讓讀者在作品中發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美，并引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感。文藝創(chuàng)作如果缺少審美理想的觀照，就會導致“三俗”現(xiàn)象的發(fā)生。一是“惡俗”：“調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物……是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面”；二是“庸俗”：“胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化‘垃圾’”；三是“媚俗”：以低級趣味取悅讀者，“搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的‘搖錢樹’，當作感官刺激的‘搖頭丸’”。在這些惡俗、庸俗、低俗的作品中，審美理想被漠視，真善美標準被放逐。克服“三俗”可以有很多措施，但堅持文藝的審美理想是關(guān)鍵，突出文藝的真善美價值是根本。這樣，創(chuàng)作者們才能真正懂得“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”。

近些年來，在習近平總書記文藝理想論的引領(lǐng)下，“三俗”現(xiàn)象在很大程度上得到了遏制，涌現(xiàn)出了一大批既有審美理想、又受市場歡迎，既在觀眾中叫座、又在評論家中叫好的文藝作品。如電視連續(xù)劇《覺醒年代》、科幻電影《瘋狂的外星人》《流浪地球》、戰(zhàn)爭題材電影《紅海行動》《長津湖》、小說《千里江山圖》等等。這些作品，或表現(xiàn)知識分子的人文情懷與高尚情操，或表現(xiàn)現(xiàn)代科技對人類生活影響的憂慮與反思，或表現(xiàn)中國人民堅韌不拔與堅不可摧的意志，都體現(xiàn)出了文藝對審美理想的堅守。

四、文藝新形態(tài)論推動新時代文藝發(fā)展的新格局

要以全新的眼光看待新時代文藝發(fā)展的多樣化新格局，以全新的政策引導新媒體文藝工作者與新形態(tài)文藝發(fā)展趨勢

習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》，既重點總結(jié)了文藝發(fā)展的歷史經(jīng)驗，認真分析了人類歷史上的經(jīng)典作品，高度評價了西方自《荷馬史詩》到批判現(xiàn)實主義，中國自《詩經(jīng)》到20世紀的兩千多年中，中外文學的巨大成就及其在人類文明交流互鑒中所發(fā)揮的重要作用；又以極大的熱情關(guān)注了當代社會互聯(lián)網(wǎng)與新媒體技術(shù)對文藝發(fā)展帶來的深刻變化，充分肯定了新技術(shù)革命對文藝發(fā)展的積極意義，提出要以全新的眼光看待新時代文藝發(fā)展的多樣化新格局，以全新的政策引導新媒體文藝工作者與新形態(tài)文藝發(fā)展趨勢。

習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導力度。近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構(gòu)、網(wǎng)絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的。我們要擴大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結(jié)、吸引他們，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。”習近平總書記這段關(guān)于文藝新形態(tài)與多樣化格局的論述，以科學的態(tài)度，正面肯定了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體對文藝發(fā)展的積極意義：改變了文藝形態(tài)，豐富了文藝類型，促進了文藝發(fā)展。

從世紀之交開始，特別是在21世紀初期，網(wǎng)絡文藝迅速崛起，每年都有海量的作品涌現(xiàn)出來，其中部分作品還有比較高的質(zhì)量和品位。習近平總書記的觀點，既有利于糾正技術(shù)批判論者只看到科技對文藝的消極影響、忽視技術(shù)對文藝的積極作用的觀點；又用發(fā)展的眼光，辯證地看待作為新事物、新形態(tài)的網(wǎng)絡文藝。網(wǎng)絡文藝相對于傳統(tǒng)文藝，不僅歷史短暫、積累不足，而且魚目混珠、良莠不齊，不乏粗制濫造、趣味低俗、價值混淆、是非不分的作品摻雜其中。面對這種狀況，習近平總書記指出，要用文藝批評這一利器“褒優(yōu)貶劣、激濁揚清”， “引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚”，從而促進網(wǎng)絡文藝的健康發(fā)展并成為繁榮社會主義新時代文藝的有生力量。

習近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，根據(jù)中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要和中國式現(xiàn)代化的根本特點，對社會主義文藝的根本方向、審美理想、嶄新形態(tài)等進行了全面深入的探討，科學地分析了當代文藝實踐所面臨的新形勢、新情況、新問題，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)社會主義文藝發(fā)展的一系列根本性、方向性、全局性的問題，為新時代中國文藝的發(fā)展指明了方向、提供了遵循、注入了強大的思想力量。

（作者系湘潭大學教授）