昆崳山，位于膠東半島東端，西距煙臺(tái)市區(qū)約百里。“昆崳”之名較生僻，有的外地人初見(jiàn)，會(huì)誤以為“昆侖”。無(wú)獨(dú)有偶，煙臺(tái)市區(qū)有一座小山，名曰“毓璜頂”，“毓璜”二字，外地人也易誤讀，早些年我家住附近，常遇到外地游客打聽(tīng)“硫磺頂”。不怪人孤陋寡聞，實(shí)在是山名不見(jiàn)經(jīng)傳。

雖然偏居海隅，昆崳山的歷史還是頗為悠久的，古代方志中多有述及。此山屬長(zhǎng)白山系，嶗山山脈，古稱“根余山”，又稱“麻姑山”、“姑余山”，《十六國(guó)春秋》稱其為“海上諸山之祖”，《齊乘》稱“秀拔為群山之冠”。“山不在高，有仙則靈。”昆崳山主峰泰礡頂海拔922米，在齊魯諸峰中僅列第八，卻是名副其實(shí)的仙山。千百年來(lái)，它一直籠罩在一派仙道傳說(shuō)的云霧中，古人認(rèn)為，神話傳說(shuō)中的蓬萊、瀛洲、方丈這三座海上仙山，皆由此山派生而來(lái)。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始，君王諸侯為圖霸業(yè)長(zhǎng)久、生命永續(xù)，紛紛尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)。史載，齊威王、齊宣王、燕昭王先后派人進(jìn)山尋仙問(wèn)藥；秦始皇、漢武帝分別數(shù)次東巡至此，祀神求仙，以期永年。漢魏以來(lái)，多有隱者修道其中，昆崳山成為方仙術(shù)士向往的圣境。唐末五代時(shí)期，麻姑的傳說(shuō)在此肇源。金大定七年（1167年），咸陽(yáng)道士王重陽(yáng)自終南山云游至此，隱棲修煉，授徒傳道，昆崳山由此成為道教全真派發(fā)祥地，被尊為“全真祖庭”，香火盛極一時(shí)，累代不衰。

我第一次去昆崳山，對(duì)上述這些均一無(wú)所知。那是上大學(xué)期間，具體年份不記得了，只記得當(dāng)時(shí)是暮春，我們十幾個(gè)同學(xué)相約，去昆崳山春游。那時(shí)候，我正苦苦暗戀一人，情意繾綣，卻怯于表白，心煩意亂，正好借春游出去散心。在山中一日，我滿腦子想著那位美麗的姑娘：遠(yuǎn)眺藍(lán)天白云，近聽(tīng)松濤陣陣，欣賞山花爛漫，低頭臨水照影，流連山水之間，時(shí)時(shí)處處浮現(xiàn)她的笑容和倩影。山中物候遲，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”在無(wú)染寺，我們沒(méi)見(jiàn)到桃花，卻遇見(jiàn)一株三百余年的白玉蘭，當(dāng)時(shí)正值花期，滿樹(shù)粉黛，姿態(tài)萬(wàn)方，宛若仙氣飄飄、亭亭玉立的仙女。或許由于這個(gè)先入為主的經(jīng)歷，在我的印象中，昆崳山一直是一座女性的山，晦明朝暮，盡顯陰柔峻秀之美。

參加工作后，我又多次去昆崳山，有時(shí)是公務(wù)，有時(shí)是游玩，近三十年下來(lái)，已不下十余次。一年四季，山中景色各異，感受亦大不不同。春天，樹(shù)杪萌發(fā)新綠，油菜花、杏花、桃花、石竹、山櫻、映山紅次第盛開(kāi)，處處山花爛漫，宛若五彩云霞；夏天，草木蔥蘢，綠意盎然，山中負(fù)氧離子含量極高，是天然的“森林氧吧”，而氣溫又涼爽，環(huán)境清幽靜謐，尤適宜消暑養(yǎng)生。秋天，不同的植物群落，呈現(xiàn)出豐富多彩的色調(diào)：藍(lán)天下，火紅的黃櫨、五角楓，暗紅的鹽麩木、樗樹(shù)，金黃的山胡桃、鵝掌楸、銀杏，枯黃的麻櫟、桲欏，淡黃的黃檗、紫椴、三椏烏藥，在蒼松翠柏映襯下，將昆崳山渲染成一幅幅色彩斑斕的油畫。冬季，白雪皚皚，清寂寥落，常遇城市人暫別俗務(wù)，盤桓山中，或觀中圍爐品茗，或林中踏雪尋古，如古時(shí)王子猷訪戴，“乘興而來(lái)，興盡而返”，往返之間，什么煩憂都忘了。

去年夏天，我們一行人去昆崳山采風(fēng)，主題是考察體驗(yàn)?zāi)z東仙道文化。車子駛?cè)肷街校路鹩芜M(jìn)一泓深潭，滿目清涼撲面而來(lái)。下了車，我們爬山涉水，躍石過(guò)澗，將身體和心情交付青山，所有俗世縲紲都拋于山水之外。首站到無(wú)染寺，三百年玉蘭猶在。樹(shù)還是那樹(shù)，山還是那山，水還是那水，與三十年前相比，看不出有何變化，每次置身其間，都有物是人非之感。變化明顯的是人類近時(shí)的營(yíng)造。山中曾有駐軍，此處昔日為陸軍某師部駐地，部隊(duì)撤防后，營(yíng)房多已頹圮，被萋萋雜草接管。溪水淙淙流淌，億萬(wàn)年如斯，在巖石上沖出一個(gè)數(shù)米見(jiàn)方的石臼，其中碧水滿盈，澄澈見(jiàn)底，人稱“王母娘娘洗腳盆”。水至清卻有魚，一尾尾紅鯉、青鰱，在藍(lán)天白云間往來(lái)游弋，優(yōu)哉游哉，一如游人恬適自在的心情。

昆崳山最值得稱道的，是其谷幽林深，植被豐茂，被譽(yù)為“膠東植物王國(guó)”。山中野生植物種類豐富，有國(guó)家Ⅰ、Ⅱ級(jí)保護(hù)植物7種，分別是:銀杏、胡桃楸、中華結(jié)縷草、野大豆、水曲柳、黃檗、紫椴。2008年1月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，昆崳山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)成立，這是山東省第一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)類型的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。漫山林木繁茂，其中最多的是松樹(shù)。這里是中國(guó)赤松的原生地，有世界上保存最完好的赤松林。赤松喜光，耐貧瘠，鐵干挺拔，虬枝盤曲，屹立于巉巖縫隙間，有仙風(fēng)道骨之姿。若用一種樹(shù)，來(lái)代表昆崳山，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)是赤松，因?yàn)樗鼜耐庑蔚絻?nèi)在，都非常符合昆崳山乃至膠東的特質(zhì)。漫山遍野的赤松，讓昆崳山披上仙氣飄飄的外衣。

采風(fēng)時(shí)值仲夏，山中空氣清新，雜糅了山野和草木清香，深呼吸如品佳茗，可以醒腦提神。放眼望去，滿目翠微鮮活，令人心曠神怡。夏日開(kāi)啟了浩大的生命盛典，林中綠分五色：墨綠、幽綠、翠綠、嫩綠、淡綠……微風(fēng)吹拂，光影搖曳，光與綠交相輝映，如同妙曼的舞蹈。頭頂枝葉扶疏，細(xì)碎的光斑篩下來(lái)，閃閃爍爍，斑駁變換。仿佛天上有一雙看不見(jiàn)的手，將陽(yáng)光分成大小不等的碎塊，大的分給赤松、黃檗、紫椴、麻櫟、胡桃楸等高大喬木，小的分給溲疏、山櫻、映山紅、柞櫟等灌木和小喬木，更細(xì)小的，分給了巖蕨、山麻楂、酢漿草、野百合、苔蘚等草本植物。這是大自然的秩序，一切都井井有條。

我們?cè)诹种写┬校贿呌^賞，一邊舉起手機(jī)，拍花，留影，心情愉悅舒暢，如回到許多年前。昆崳山是中草藥寶庫(kù)，已知野生中藥材有1267種。我借助手機(jī)軟件，竟然辨認(rèn)出桔梗、元胡、黃芩、天麻、丹參、夏枯草等數(shù)種，發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣滿滿，超越了采摘的欲望。幾只蝴蝶在花蕊間忘情流連，一邊貪婪地吮吸，一邊興奮地震動(dòng)著翅膀。忽然突發(fā)奇想，昆崳山成為古人尋藥與養(yǎng)生修煉之地，想必與盛產(chǎn)藥材有關(guān)吧，只不過(guò)，這醫(yī)治調(diào)養(yǎng)之藥易得，長(zhǎng)生不老之藥難尋啊。

樹(shù)木繁茂，成為鳥的天堂。“山光悅鳥性，潭影空人心。”樹(shù)冠篩下細(xì)碎的陽(yáng)光，也篩下清脆悅耳的長(zhǎng)囀短鳴。不知名的鳥兒只聞其聲，不見(jiàn)其形，藏在綠葉間，用我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言交流。昆崳山是鳥的綠色家園，也是東北亞內(nèi)陸與環(huán)西太平洋鳥類遷徙的重要驛站，記錄鳥類260種，占我國(guó)鳥類種數(shù)的19.6%。其中，Ⅰ級(jí)保護(hù)鳥類有東方白鹮、黑鹮、金雕、白肩雕、丹頂鶴、白鶴、大鴇、中華秋沙鴨等8種，Ⅱ級(jí)保護(hù)鳥類有40種。我的攝影師朋友中，有多位拍鳥“發(fā)燒友”，他們自稱“鳥人”，經(jīng)常背上“長(zhǎng)槍短炮”，深入昆崳山中拍鳥。鳥兒從他們鏡頭里飛過(guò)，留下許多輕盈美麗的影像。

在林中穿行，偶見(jiàn)野生蘑菇現(xiàn)身。它們躲在松蔭下，似乎不愿示人，不知是膽小還是羞澀。山中可食用菌類頗多，有松口蘑、靈芝、白乳菇、羊肚菌、紅絨蓋牛肝菌等71種，其中松口蘑是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)真菌。在昆崳鎮(zhèn)，路邊偶見(jiàn)售賣蘑菇的山民，清癯的臉上寫滿淳樸。

九龍池，號(hào)稱“齊魯?shù)谝黄佟薄４颂幯卤诙妇哂獍倜祝谘孪卵鲆暎茝奶焐蟻?lái)，飛流直下，在崖壁上依次沖出九個(gè)天然石池，深寬各數(shù)米，大小不一，從上到下，如酒斛排列，四季飛瀑不斷，飛珠濺玉，呈長(zhǎng)龍蜿蜒之勢(shì)，故得名“九龍池”。蔚為壯觀的“龍池噴雪”，向來(lái)為昆崳一景。崖壁之上，人小如蟻，我們沿石階攀爬，至崖頂已氣喘吁吁。指點(diǎn)遠(yuǎn)山，分別有石猴、石龜、石孔雀、石靴及石老翁，皆惟妙惟肖，動(dòng)作表情定格千年，不由贊嘆造化之神奇。

不似南方的山濕潤(rùn)多雨，北方的山大都干旱，特別是冬季和春季，水源充沛的不多。而昆崳山一年四季水流不斷，一來(lái)得益于林木涵養(yǎng)水源，致使中雨不下山；二來(lái)得益于水庫(kù)河壩眾多，致使大雨不出山。此外，煙臺(tái)和威海冬季多雪，是北方有名的“雪窩”，昆崳山春季水源豐沛，想必積雪也起到了裨補(bǔ)的作用。

山有了水，便平添幾分靈秀和柔媚。采風(fēng)的隊(duì)伍在山中行進(jìn)，不時(shí)在水中遇見(jiàn)自己。山里的水，活潑好動(dòng)，如淺笑盈盈的少女，潭邊泉邊遇見(jiàn)，谷底溪畔遇見(jiàn)，峰回路轉(zhuǎn)又遇見(jiàn)；遇見(jiàn)時(shí)，嫣然一笑，錯(cuò)身而過(guò)。錯(cuò)過(guò)了，忽又想起，待再尋時(shí)，已隱入綠林深處，不見(jiàn)影蹤。

造訪神清觀，道長(zhǎng)視我們?yōu)樯峡停谠簝?nèi)三百余年大楸樹(shù)下沏下自制黃精茶，擺出時(shí)鮮櫻桃和西瓜，熱情招待。道長(zhǎng)姓龔，四十多歲，湖北人，來(lái)昆崳山已十余年，平時(shí)除了潛心修煉和處理道事，還兼任了煙臺(tái)市政協(xié)委員和市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，常去煙臺(tái)開(kāi)會(huì)。依我之以前的臆想，出家人應(yīng)是一副閑云野鶴、遺世而立的樣貌，而眼前的龔道長(zhǎng)，熱情，大方，健談，笑容可掬，看上去不像是不吃煙火食者，若脫去道袍與混元巾，其實(shí)與坊間常人無(wú)異。道長(zhǎng)似乎察覺(jué)客意，于是主動(dòng)解疑釋惑，說(shuō)道：道教以黃老思想為依托，主張清靜無(wú)為，崇尚自然，它在宣揚(yáng)出世精神的同時(shí)，也是有入世濟(jì)世情懷的。譬如元太祖建立大蒙古國(guó)后第十七年，即1222年，全真七子之一的丘處機(jī)，就是從山東出發(fā)，輾轉(zhuǎn)西行萬(wàn)余里，抵達(dá)中亞的大雪山覲見(jiàn)成吉思汗，“一言止殺”，“救生靈于鼎鑊之中，奪性命于刀鋸之下”，使天下無(wú)數(shù)百姓免遭涂炭。“和諧世界，以道相通”，道長(zhǎng)縱論古今，說(shuō)到了眼前的山：“昆崳山，山性清凈，乃靜修之山，養(yǎng)生之山，千百年來(lái)，多少人來(lái)此問(wèn)道、學(xué)道、悟道、修道，返璞歸真，好善利人，遵從大道自然法則，促進(jìn)人身、家國(guó)、自然和諧……”

參天古樹(shù)下，我們吃瓜，喝茶，聽(tīng)道長(zhǎng)娓娓論道，不知不覺(jué)中，一個(gè)多小時(shí)就過(guò)去了。遙看翠巒疊嶂，覺(jué)得在漫山繁茂中，隱含著一種清寂和恬靜，整座昆崳山亦如一個(gè)偌大的道場(chǎng)，一草一木都秉持著道法自然的執(zhí)念，心無(wú)旁騖地潛心修煉。忽然就想起韋應(yīng)物那首名詩(shī)：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？”一時(shí)迷離惝恍，竟然有隔世之感。

從神清觀至煙霞洞，沿山徑逶迤而行，頭頂一直有鳥聲相伴。林間晦暝，樹(shù)影散亂，仿佛有仙人影跡隱現(xiàn)。沿途山巖下面，支著一根根木棍，大小長(zhǎng)短不一，陪同人員解釋：這是山民信仰，反映了人們對(duì)大山的敬畏和崇拜；山民認(rèn)為，山川萬(wàn)物，皆有神靈，插棍許愿，一根棍代表一炷香，祈求平安健康，千百年來(lái)已沿襲成俗。這也與人們護(hù)林防火意識(shí)有關(guān)，支木棍代替燒香，減少了山火隱患。

到煙霞洞時(shí)，天色已近黃昏。煙霞洞為古人修煉處，洞中供奉王重陽(yáng)及全真七子像，內(nèi)壁刻有“煙霞洞”三字，字跡遒勁，碑味十足，傳為王重陽(yáng)所書。附近房基、石礎(chǔ)、古井等遺址尚存，為當(dāng)年丘處機(jī)、馬丹陽(yáng)、孫不二等人修煉及生息之所。“煙霞”之名，給人以仙氣繚繞之感，或與山市有關(guān)。清代王漁洋《池北偶談》載：“文登昆崳山有山市，恒在清晨，遙望之，山化為海，惟露一島，島外悉波濤彌漫，舟船往來(lái)。山下人但覺(jué)在霧氣中。”山市海市，皆為“蜃景”，成因類似，乃光線經(jīng)不同密度的空氣層時(shí)發(fā)生折射，將某處景物浮現(xiàn)空中，從而形成奇幻景觀。昆崳山以西百余里，就是著名的蓬萊丹崖仙境，那里海市蜃樓常現(xiàn)，為八仙過(guò)海傳說(shuō)起源地。膠東自古仙道文化盛行，追根溯源，獨(dú)特的地理環(huán)境和氣象條件或?yàn)橹匾梢颉?/p>

在煙霞洞，我們一行人合完影，轉(zhuǎn)身欲去，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人叫我。回頭看時(shí)，別無(wú)他人，一女子坐于蒲團(tuán)之上，手持書卷，正笑吟吟地看我。我錯(cuò)愕片刻，認(rèn)出對(duì)方是青花女士，昔時(shí)鄰居，孩子發(fā)小的媽媽。我搬離那個(gè)小區(qū)已十年，沒(méi)想到在此意外碰見(jiàn)。問(wèn)及原委，才知她前幾年身體不好，辭了職，在山中租了一處農(nóng)房，改造后搬來(lái)居住，平時(shí)養(yǎng)花種菜，閑暇時(shí)來(lái)此處打坐或看書，半年下來(lái)，心境逐漸平和，各種慢性病全消失。“這里山好、水好、空氣好、物產(chǎn)好，真是養(yǎng)生福地。”她說(shuō)著，給我看手機(jī)里她目前所住房舍的照片，但見(jiàn)窗含翠巒，山嵐繚繞，果然清凈雅致，宛如仙境。臨別，她邀請(qǐng)我他日去做客，并笑說(shuō)來(lái)時(shí)提前招呼，她去水庫(kù)釣魚招待。

昆崳山的魚我倒是吃過(guò)，山里待客，一般都少不了所產(chǎn)淡水魚。煙臺(tái)臨海，海水魚類豐富，人們平時(shí)吃海魚較多，淡水魚吃的少，多嫌其有泥腥味。事實(shí)證明，昆崳山的魚不但不腥，還特別鮮美。魚好，是因?yàn)樗谩?jù)介紹，山區(qū)內(nèi)有大中型水庫(kù)5座，小型水庫(kù)63座，總庫(kù)容34300萬(wàn)立方米。溝夼縱橫，澗澗有水，形成大小河道1300余條。水滋潤(rùn)著山，山涵養(yǎng)著水，山水良性循環(huán),成就綠水青山。

好山好水，不負(fù)有心之人。絕版的山水，往往地處險(xiǎn)遠(yuǎn)，為人類欲望難以抵達(dá)的地方。昆崳山林場(chǎng)成立于1944年，經(jīng)過(guò)幾十年采伐，林木資源一度枯竭。后來(lái)，林場(chǎng)職能轉(zhuǎn)變，人們收起斧鋸，拿起?锨，由伐木改為封山造林、護(hù)林防火。又是幾十年過(guò)去，膠東“綠肺”蔚成大觀，已成為重要生態(tài)屏障。“青山不墨千秋畫，綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。”如詩(shī)如畫的綠水青山，成為生態(tài)保護(hù)最好的詮釋。

昆崳十二景，我多數(shù)都曾去過(guò)，有的還去過(guò)數(shù)次，因?yàn)槊看味际桥悴煌娜耍诓煌臅r(shí)間去，感受和收獲亦大不相同。唯一沒(méi)去過(guò)的主峰泰礡頂，是觀賞“昆崳疊翠”的最佳點(diǎn)，因?yàn)榇饲懊看蝸?lái)都來(lái)去匆匆，所以至今未登上過(guò)。同行中有半數(shù)人去過(guò)，據(jù)說(shuō)登上泰礡頂，向北、東、南三面均可觀海，最壯觀的是東面海上日出，云蒸霞蔚，猶若瑤臺(tái)仙境，令人胸中頓生“壽山福海”之感。期待來(lái)日專門去主峰，彌補(bǔ)過(guò)而不登的遺憾。

“暮從碧山下，山月隨人歸。”當(dāng)晚，采風(fēng)團(tuán)入住龍泉酒店。酒店所在地歸牟平區(qū)地界，但樵風(fēng)山影，仍屬昆崳。一天的勞累讓大家意興闌珊，而晚餐菜肴一上來(lái)，個(gè)個(gè)又來(lái)了精神。滿桌飯菜皆山中特產(chǎn)、農(nóng)家特色：一盆湯白肉美的淡水魚，一盤油炸蝎子和哈蟲（一種蛀食柞木的天牛幼蟲），一盤炒松蘑，幾份時(shí)令菜蔬，加上一籠山菜包子和山里產(chǎn)的玉米、地瓜、南瓜，令人食欲大開(kāi)。店家特意介紹：全是綠色食品呢，山里已經(jīng)五十多年沒(méi)打過(guò)農(nóng)藥了。最后端上來(lái)的是一盤桃子。大家拿起桃子看，桃是新鮮好桃，但看上去與普通桃并無(wú)二致。店家笑著說(shuō)，這可是麻姑獻(xiàn)壽的蟠桃呢。大家于是想起，這里還是仙女麻姑傳說(shuō)的發(fā)源地，山區(qū)有“麻姑洞天”、“麻姑觀”、“麻姑廟”、“麻姑冢”、“仙姑頂”“麻姑仙閣”等遺跡。大家想著“麻姑獻(xiàn)壽”的傳說(shuō)，吃桃時(shí)便覺(jué)別有滋味。

晉葛洪《神仙傳》中詳細(xì)記載了麻姑的故事。東漢時(shí)，麻姑修道于昆崳山中，應(yīng)仙人王方平之召降于蔡經(jīng)家，年十八九，自謂“已見(jiàn)東海三為桑田。”魏晉以降，麻姑被尊為“仙壽娘娘”，各地建壇立廟祀奉。北宋政和六年（1116年），宋徽宗下詔賜封麻姑為“虛緲真人”，自此，麻姑作為“長(zhǎng)壽、健美、聰明、正直、純潔”的象征，受到民眾崇拜。“麻姑獻(xiàn)壽”的傳說(shuō)，流傳廣，影響大，記得幼時(shí)，我家里就曾貼過(guò)這樣的年畫。縹緲美麗的傳說(shuō)，反映了人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的追求和向往。然而，人世間哪有什么神仙、仙境，所謂仙境，不過(guò)是隱逸者逃避世亂、寄寓身心的逍遙凈土，而地處偏遠(yuǎn)、好山好水的昆崳山，正好滿足了他們對(duì)玄幻仙境的想象。

深夜，昆崳山被巨大的寂靜罩住。一彎新月照臨，尋仙者們已進(jìn)入夢(mèng)境。窗外，山影巋然，似打坐的仙人，陷入冥想。眾鳥沉寂，蟲鳴唧唧，多少世事滄桑，都融在茫茫夜色中。

【張行方，山東日照人，現(xiàn)居煙臺(tái)。作品見(jiàn)于《散文》《中國(guó)校園文學(xué)》《山東文學(xué)》《鴨綠江》《北方文學(xué)》《膠東文學(xué)》《青島文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)海外版》等報(bào)刊。曾獲第五屆劉勰散文獎(jiǎng)。】