柯藍，作家，1958年出版了散文詩集《早霞短笛》，成為新中國成立后的第一部散文詩集，20世紀80年代，他與郭風創建了中國散文詩學會，創辦《中國散文詩》《散文詩報》，并培養了眾多散文詩寫作者。本文作者（右）與柯藍1985年在內蒙古達賚湖留影

一

1982年，時任《紅旗》雜志文藝部主任的柯藍先生到泉州來。他是我最崇拜的散文詩作家。上個世紀60年代初我上大學時，就讀到他的散文詩集《早霞短笛》。它是我最早讀到的中國散文詩集，也是新中國的第一部散文詩集。從此，這滿天早霞下悠揚的笛聲便陪伴我走過歲月的風風雨雨，短笛聲聲猶如甘泉滋潤著我龜裂的心……

能在故鄉認識久仰的柯藍先生，并全程陪同他到石獅調研讓我十分驚喜和榮幸。

福建省文聯副主席、作家協會主席郭風先生聞知柯藍到泉州，特地從福州趕來，于是，“北柯南郭”在泉州相聚，兩位中國散文詩泰斗同在一個地方出現，并應邀不辭辛勞為泉州作家、文學愛好者舉行了一次影響深遠的文學創作講座，寫下了中國散文詩史冊絕無僅有的一頁。

柯藍的絕妙演講讓我不由得從心里感嘆，從戰爭年代走來、經受過血與火洗禮的柯藍，自有不同于一般名家的勃勃風姿。他寫過許多長篇小說、散文、電影文學劇本，受到廣泛贊譽，他創作的500多萬字的散文詩，富有深刻哲理，詩意濃郁，昂揚、熱烈的散文詩更在讀者中產生廣泛影響。他是一個忠實于生活的旅行者，總是永不疲倦地迎著早霞奔波，到了哪個角落，他都吹奏出歡快動人的短笛。早先熟悉的笛聲伴隨著他老戰士一樣矯健的身影，和關于散文詩創作精辟、嚴謹、透徹的闡述、分析，從此長駐于我的心間。那天晚上，他還認真閱看我送去的《晉江》文學叢刊等泉州地方文學刊物。他在回到北京不久為我的第一本散文詩集《相思樹》寫序，其中寫到，那天晚上讀到我發表在刊物上的兩首散文詩“的確非常興奮”，他鼓勵我不斷努力，“挖掘得更深些、更深些”。他的序給我這樣一個名不見經傳的青年作者的鼓舞是難以用語言形容的。這以后，他時常以書信、電話給我指導，細致到針對我的某一首散文詩提出意見。記得他曾在來信中肯定我的一首《泊》有突破，后來又肯定我的一首《獸皮祭》有新的突破，并在他主編的刊物發表時親自寫了“編者按”……

柯藍對我，對許許多多作者的教導，可謂嘔心瀝血。他更把畢生的精力都獻給了中國散文詩事業。1984年他與郭風創建了中國散文詩學會并一同出任會長，學會連續幾年舉辦年會。1985年年會結束后他帶領一百多位散文詩作家采訪團到大雁、伊敏河、扎賚諾爾、雞西、鶴崗和七臺河礦區采訪，我有幸參加了這次年會和活動。采訪團分兩路，出發前有人問我“你參加哪一路”，我毫不猶豫回答“柯藍老師這一路”。我很慶幸有這一次機會跟隨他到礦區參觀、采訪。我親眼看到年近古稀的他和年輕人一樣來到采礦現場——要不是被大家勸住，他竟然也要下到200米深的礦井；他帶領我們這一組，走訪一個個礦工之家，讓我們既了解礦工的生活，又受到他如何采訪、如何創作諸多方面的“培訓”。那一回“下生活”是我有生以來的第一次，也是收獲最大的一次。

那一次到東北礦區采訪，給礦區文學愛好者進行輔導，后來結集了一部散文詩集《永恒的燃燒》，于1987年12月由煤炭工業出版社出版，產生很大反響。

二

為了有效地培育散文詩人才，拓展散文詩事業，柯藍在許多報刊上開辟散文詩專欄、專頁，創辦《散文詩報》，后來又創辦了《散文詩世界》和香港《中國散文詩》，我都得到他的提攜，在這些專欄、專頁和報刊上頻頻發表習作……他時常帶領散文詩作家到礦區、牧區、林區、漁區、特區體驗生活，建立當地的散文詩學會?？梢韵胂?，在商品化大潮越來越兇猛的沖擊下，作為中國散文詩學會會長，要開展這么多的工作困難越來越大，辦刊需要的巨大費用就是最艱難的一項。但他從不退卻，不遺余力地四處奔波，一邊辦刊，一邊到處輔導散文詩愛好者，播種散文詩種子。我記得，1987年他在住所里熱情地接待路過北京的我與漳州散文詩作家陳文和，敘談時，他的夫人王文秋老師對我們說：“你們說，哪有老年人在開拓的？”大有讓我們勸說他休息的意思，柯藍沒說話，只是微笑。我知道這微笑的含意。我沒有勸他，后來也沒有勸過他。我知道，一位早就把自己的生命融入散文詩事業的領頭人、老作家，詞典里沒有“休息”二字，這樣的人也是不老的，是永遠不會停止馳騁與拼搏的。

柯藍的散文詩直到今天仍具有強大的生命力。例如《放牧》。不妨錄下：

一

我放牧，放牧風箏。在—片明凈的、蔚藍的草地上。

我看得太久了，眼睛有點昏花了。

我在放牧流動的白云。

我在放牧閃耀的星星，和被烏云遮住的月亮，也許還有那一束一束刺眼的陽光。

二

我放牧，放牧風箏。我把—朵朵飄動的鮮花，放在—片明凈的、蔚藍的草地上。我把一陣陣欣喜和歡笑，放牧在一片明凈的、蔚藍的草地上。

我站得太久了。真的太久了，我不知道我在什么地方。

我仿佛覺得我被手中的線牽動了，牽動了我大大小小的夢：白天的夢，晚上的夢，還有許多的心靈中不可告人的夢。

三

我放牧，放牧風箏。在—片明凈的、蔚藍的草地上。

我的線放得太長、太高了，風箏高得看不見了。高得什么也沒有了，什么都消失了。

我只剩下手中的一根長線。但這根長線，卻還是有力地拖動著我。

風兒對我說，你現在放牧的是我。你那紙做的夢，在更遠更遠的地方。

那是一曲聽不見的在遠方演奏的音樂。

我枯干的眼，潤濕了。我哭泣著仍然牽著這根什么也看不見、什么也沒有的長線。

我在放牧風；我在放牧我自己……

讀到他這篇作品后，我情不自禁地給一家刊物的“佳作賞析”欄目寫了一篇評論。從放牧風箏，到放牧天上的許多東西，到放牧一陣陣欣喜和歡笑，到被手中的線牽動了，牽動了大大小小的夢，到什么也看不見、什么也沒有，到仍然牽著手中的長線，到最后的放牧風，放牧我自己，作品中描畫的種種景象不斷發展變化，思想也不斷轉折、加深，放牧蘊含了深刻的象征意味。作品以放牧為構思的中心，展開豐富的詩的想象，表達緊緊把握自己的追求，從容淡定把握多元的人生，實踐人生真諦的哲理思考，可謂臻于完美。

柯藍的散文詩精品力作俯拾皆是，無需再多介紹了。

三

柯藍認為，散文詩是“詩和散文相結合而產生的一種獨立的新文體”。他認為散文詩是“散文的詩化”，必須首先具有詩的本質，但它比詩“更自由，更突破限制，不受任何格律的約束”。他認為，散文詩要求高度濃縮，使意象豐厚鮮活。他還提出，散文詩的結構要有跳躍性，要從一個聯想飛躍到另一個聯想，要能從一個場景迅速地轉換到一個新的場景。它的結構美是片段到片段，是一個兩個點的巧妙的連接。它的結構美是跳躍性的美和空白的美（指留給讀者極大的想象余地）。散文詩自然還要求語言的優美、精煉。

柯藍曾多次闡明中國散文詩要努力發展的方向：“歸根到底就是散文詩如何占有廣大讀者，如何廣泛地反映時代和人民生活，如何運用民族形式，如何使這個作為詩與散文的邊緣體——散文詩有它自己的固定形式、規律，從而為它的發展奠定基礎?！笨滤{的這些精辟見解，對于中國散文詩事業的繁榮發展具有很強的針對性與指導性，值得散文詩作家高度認知與因循。

柯藍為中國散文詩事業做出的杰出貢獻，人們永遠不能忘懷。

柯藍1920年3月3日出生于湖南省長沙縣五美鄉上高沖，2006年12月11日逝于深圳。在他誕辰100周年之際，為了深切懷念他，弘揚他深入社會、反映現實、謳歌時代的創作理念和為中國散文詩事業繁榮發展而不懈奮斗的精神，兩年一屆的“柯藍杯”全國散文詩大賽創辦，目前已連續舉辦了三屆，使許多散文詩作家受到柯藍思想品格與精品力作的鼓舞與鞭策，對于中國散文詩事業的繁榮發展意義重大。