文以載道，以文化人。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。習(xí)近平總書記的重要論述為走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了思想指引。

文化建設(shè)立足社會(huì)生產(chǎn)水平，著眼于滿足人的需要。文化是滿足人的生存需要的價(jià)值規(guī)范體系。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。文化建設(shè)并不具有完全獨(dú)立性，它需要反映和適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)狀況。從起源和發(fā)展來(lái)看，文化不是既定的，而是人類世世代代生產(chǎn)生活積淀的結(jié)果。一方面，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了顯著提升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居于世界前列，人民群眾的物質(zhì)生活水平顯著提高，這為推進(jìn)文化建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，社會(huì)精神生產(chǎn)也是社會(huì)生產(chǎn)的重要組成部分，體現(xiàn)人的腦力勞動(dòng)水平，滿足人民精神文化需要。當(dāng)前，人民群眾的精神需要既表現(xiàn)為對(duì)數(shù)字文化、文博文旅等新興文化產(chǎn)品的濃厚興趣，也表現(xiàn)為希望獲得沉浸式、互動(dòng)式和個(gè)性化的文化體驗(yàn)，享有思想性、藝術(shù)性和觀賞性統(tǒng)一的高品質(zhì)文化服務(wù)。歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，文化建設(shè)只有自覺滿足人的需要才能彰顯價(jià)值，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)內(nèi)在要求提升人的文化獲得感。推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)要求我們自覺立足我國(guó)物質(zhì)精神生產(chǎn)狀況，不斷適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

文化建設(shè)依靠勞動(dòng)創(chuàng)造，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。唯物史觀認(rèn)為，文化是人為的，體現(xiàn)著人的生命活動(dòng)的性質(zhì)，是人超越自然本能的自由自覺活動(dòng)的結(jié)果，這是文化的本質(zhì)特征。人作為文化成果的創(chuàng)造主體，也應(yīng)該成為文化成果享有的主體。文化產(chǎn)品作為人的自由自覺活動(dòng)這一類本質(zhì)對(duì)象化的成果，也應(yīng)該體現(xiàn)和提升人的主體力量?；诖?，文化產(chǎn)品和勞動(dòng)者之間是否具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，成為衡量文化建設(shè)成效的重要標(biāo)尺。文化建設(shè)與人民群眾具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要求文化建設(shè)既要依靠人民群眾，把人民群眾豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為文化創(chuàng)新的源泉，又要把確證和增強(qiáng)人民群眾在勞動(dòng)創(chuàng)造過程中的主體地位作為文化建設(shè)的旨?xì)w，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史的主體價(jià)值。此外，文化主體性不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)者個(gè)人層面，也彰顯于民族國(guó)家層面。重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。中華民族的文化主體性依賴于中華民族的獨(dú)立自主，這已經(jīng)成為一個(gè)基本的文化建設(shè)思想指引和行動(dòng)指南，不斷凝聚獨(dú)立自主這一中華民族精神之魂，以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)文化創(chuàng)新，建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系，是確保文化建設(shè)成效的基本保障。

文化建設(shè)以改善民生為導(dǎo)向，落腳于促進(jìn)人的發(fā)展。文化建設(shè)需要把握時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼喚。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和?不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一重大判斷強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過程中要關(guān)注人民對(duì)美好生活的多樣化需求，綜合提高公共服務(wù)質(zhì)量，落腳于促進(jìn)人的全面發(fā)展。?在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要更加協(xié)調(diào)，社會(huì)發(fā)展的成果需要更加充分地體現(xiàn)為人的發(fā)展。面對(duì)人民群眾對(duì)于美好生活的多樣化需求，我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌提高人的文化修養(yǎng)、豐富人的精神世界，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。要把實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w，充分發(fā)揮文化建設(shè)在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的關(guān)鍵作用。比如，四川省攀枝花市一些社區(qū)就把文化建設(shè)納入惠民工程、民生實(shí)事，通過打造閱讀空間、開放舞蹈教室、舉辦戲曲巡演等方式完善文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、豐富公共文化服務(wù)供給，為文化產(chǎn)品提質(zhì)，為幸福生活加碼。今后，還應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升人的精神境界；加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)，提高人的素質(zhì)和能力；加強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)人的身心健康。同時(shí)，把文化共同富裕作為文化建設(shè)的重要目標(biāo)，通過加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完善公共文化服務(wù)體系、引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承、促進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體發(fā)展等系列舉措，推動(dòng)文化建設(shè)在不同地區(qū)、不同群體之間均衡發(fā)展，確保每個(gè)人都能享有平等參與文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，推動(dòng)全體人民共享高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而為每個(gè)人都可以根據(jù)自己的天賦、愛好、特長(zhǎng)自由選擇活動(dòng)領(lǐng)域創(chuàng)造條件，以文化之美裝點(diǎn)幸福生活。

（作者：李艷艷，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）