6月18日，第十七屆中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在北京舉行。中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)是納入國(guó)家榮譽(yù)框架下的出版界最高涉外獎(jiǎng)項(xiàng)，自2005年設(shè)立以來(lái)，共表彰了63個(gè)國(guó)家的203位翻譯家、出版家、作家。今年，埃及知名漢學(xué)家、翻譯家阿卜杜勒·阿齊茲·哈姆迪榮獲此殊榮。

阿卜杜勒·阿齊茲現(xiàn)任埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)中文系主任、埃及高級(jí)文化理事會(huì)翻譯委員會(huì)委員。作為埃及本土培養(yǎng)的第一代漢學(xué)家，阿齊茲的漢學(xué)生涯已持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)，研究覆蓋至中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與翻譯領(lǐng)域成果顯著，更是為埃及的漢學(xué)發(fā)展培養(yǎng)了一大批新生力量。在漢學(xué)研究和中國(guó)文化文學(xué)教學(xué)之余，他也是阿拉伯國(guó)家作家協(xié)會(huì)會(huì)員，已撰著幾部有關(guān)中國(guó)的阿拉伯語(yǔ)著作，翻譯、編著了一系列與中國(guó)有關(guān)的文學(xué)作品和論文。他用手中的筆觸，為中國(guó)和埃及、阿拉伯地區(qū)的文明對(duì)話架起了一座橋梁。

孜孜不倦的中文學(xué)習(xí)者

20世紀(jì)50年代，埃及成為最早與中華人民共和國(guó)開(kāi)展友好交往和進(jìn)行伊斯蘭文化交流的國(guó)家之一。1954年中國(guó)與埃及簽訂文化協(xié)定，每年互派一定數(shù)量的留學(xué)生，同時(shí)中國(guó)向開(kāi)羅大學(xué)派出一名中文教師，這既是當(dāng)代非洲國(guó)家中文教學(xué)的開(kāi)端，更是中埃兩國(guó)開(kāi)啟友好交往的開(kāi)端。1977年艾因夏姆斯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院正式成立中文系。享譽(yù)阿拉伯文學(xué)界的漢學(xué)家、翻譯家阿卜杜勒·阿齊茲（Abdul-Aziz Hamdy）教授即是艾因夏姆斯大學(xué)第一批中文專業(yè)本科生，也是埃及本土的第一代漢學(xué)家。

阿齊茲于1977年考入艾因夏姆斯大學(xué)攻讀中文專業(yè)，次年前往中國(guó)留學(xué)。談到當(dāng)初為何會(huì)選擇學(xué)習(xí)中文，他坦言道：“當(dāng)時(shí)的埃及對(duì)中國(guó)不甚了解，國(guó)內(nèi)也沒(méi)有多少中國(guó)的相關(guān)資料，在我選專業(yè)之前，我甚至從來(lái)沒(méi)有都見(jiàn)過(guò)中文。但我一直對(duì)中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)很好奇，加上我從小就對(duì)外語(yǔ)感興趣，因此決定學(xué)習(xí)中文。我想也正是因?yàn)楫?dāng)初我選擇了中文專業(yè)，才有今天我和中國(guó)的故事。”1978年冬，阿齊茲獲得中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，來(lái)到中國(guó)求學(xué)，正式開(kāi)展自己的中國(guó)奇緣。

阿齊茲來(lái)到了中國(guó)的北京語(yǔ)言學(xué)院（現(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)）學(xué)習(xí)，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)中文時(shí)困難重重，為了能夠更好地理解中文句子的用法和內(nèi)涵，阿齊茲時(shí)常走上北京的街頭，“那時(shí)候我出門(mén)會(huì)在口袋里裝上名詞卡片，我去學(xué)校附近的飯店、圖書(shū)館、書(shū)店等各種地方，遇到中國(guó)人就用口袋里的名詞和他們聊天，看見(jiàn)商店里的廣告牌就去詢問(wèn)意思。我在與他們交談的過(guò)程中，不僅學(xué)到了語(yǔ)言，更是學(xué)到了中國(guó)人的表達(dá)習(xí)慣”。

就這樣，通過(guò)對(duì)中文孜孜不倦的學(xué)習(xí)，阿齊茲成為阿拉伯地區(qū)首屈一指的中文教學(xué)專家。并在中文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸喜歡上中國(guó)文化，為自己后來(lái)轉(zhuǎn)型成為一名優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)翻譯者打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

精益求精的文學(xué)翻譯者

1982年，結(jié)束學(xué)業(yè)和兵役的阿齊茲開(kāi)始在艾因夏姆斯大學(xué)從事漢學(xué)研究、教學(xué)及翻譯工作。1988年，阿齊茲完成了自己人生中首部翻譯作品——曹禺的《日出》，這也是首部由阿拉伯國(guó)家譯者從中文原著譯為阿拉伯語(yǔ)的中國(guó)戲劇作品，先后在22個(gè)國(guó)家出版，打開(kāi)了整個(gè)阿拉伯世界了解曹禺劇作和中國(guó)文學(xué)的大門(mén)。“當(dāng)年我請(qǐng)我的中國(guó)導(dǎo)師李潤(rùn)新、張?jiān)鲁乩蠋熍阃乙黄鹑グ菀?jiàn)曹禺先生。曹禺先生接過(guò)《日出》阿譯本時(shí)異常興奮，他說(shuō)《雷雨》《日出》等劇作已有英、法、俄、西等多種文譯本，此前尚無(wú)阿譯本，而我的譯著填補(bǔ)了這一空白。”此后，阿齊茲又翻譯了老舍的《茶館》《駱駝祥子》、余華的《活著》、莫言的《蛙》等中國(guó)當(dāng)代著名作家的代表作。

對(duì)待文學(xué)作品的翻譯，阿齊茲一直秉持著精益求精的工作原則，不僅追求譯文文字的精彩，更注重如何讓譯文更易被當(dāng)?shù)刈x者接受。對(duì)于阿拉伯地區(qū)的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀中國(guó)文學(xué)作品最大的困難就是不了解中國(guó)歷史和文化背景。例如老舍的《茶館》，雖然全劇僅有三幕，卻猶如一幅細(xì)膩入微的歷史長(zhǎng)卷，將半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)描繪得淋漓盡致。然而，《茶館》所涉及的歷史事件眾多，也對(duì)阿拉伯讀者理解這部作品造成了阻力。他們對(duì)于這段歷史時(shí)期的了解并不多，對(duì)于話劇中的人物和事件感到陌生。因此，在阿齊茲看來(lái)，翻譯《茶館》的首要任務(wù)，是讓阿拉伯讀者對(duì)中國(guó)這半個(gè)世紀(jì)的歷史背景有足夠的了解。

為此，阿齊茲花費(fèi)了大量心血，撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)150頁(yè)的前言。這份前言比整個(gè)《茶館》的劇本翻譯還要多出幾十頁(yè)。“我在前言中詳細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的歷史人物、歷史時(shí)間和歷史事件，猶如一部關(guān)于中國(guó)那50年歷史的迷你字典，幫助阿拉伯讀者快速了解《茶館》中的人物和歷史背景。在出版時(shí)，我堅(jiān)持將我的前言放在全劇之前，以便讀者能先了解歷史背景，從而更好地理解《茶館》。”

事實(shí)證明，阿齊茲的努力卓有成效，阿文版的《茶館》先后在科威特、埃及、黎巴嫩出版，引起了很大的轟動(dòng)。一部短小的中國(guó)話劇能同時(shí)在三個(gè)阿拉伯國(guó)家廣受好評(píng)，這在阿拉伯世界里是并不多見(jiàn)的。2009年，阿文版《茶館》在埃及獲得了全國(guó)翻譯獎(jiǎng)。至此，阿齊茲感到無(wú)比的欣慰：“我已成功地將老舍先生的這部經(jīng)典之作帶向了阿拉伯世界。”

連接中埃的文化使者

如今，在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域里深耕多年的阿齊茲依舊筆耕不輟，積極活躍在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品翻譯與研究的學(xué)術(shù)舞臺(tái)上，立志將更多更好的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品帶向阿拉伯世界。在阿齊茲看來(lái)，埃及和中國(guó)同為底蘊(yùn)深厚的文明古國(guó)，兩國(guó)人民的心聲相通，情感交融。中國(guó)文學(xué)作品正如千百年前經(jīng)由海陸兩條絲綢之路遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)茶葉一樣，再次突破語(yǔ)言障礙和地域阻隔，讓埃及人民了解到了中國(guó)的歷史文化，在中阿文明交流篇章上留下了濃墨重彩的一筆。“在我看來(lái)，文學(xué)作品正是中國(guó)與阿拉伯地區(qū)文明對(duì)話的基礎(chǔ)，通過(guò)文學(xué)作品了解中國(guó)的成就、努力和獨(dú)特的精神體驗(yàn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)阿拉伯人與中國(guó)人的民心相通至關(guān)重要。所以，我有責(zé)任和義務(wù)讓中國(guó)文學(xué)作品走向阿拉伯世界。”

當(dāng)下，中國(guó)的發(fā)展日新月異，阿齊茲的研究目光始終追隨著新時(shí)代的中國(guó)。在中國(guó)文學(xué)中浸潤(rùn)多年的他，敏銳地察覺(jué)到了文學(xué)背后的哲學(xué)源泉，于是，除了翻譯中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作品以外，阿齊茲還不遺余力地翻譯了《論語(yǔ)》《老子》《中國(guó)思想發(fā)展史》《中國(guó)文化要略》等中國(guó)哲學(xué)和思想專著。這些譯作均在阿拉伯世界的漢學(xué)界引起了極大反響，成為阿拉伯人民了解中國(guó)思想和文化的重要來(lái)源。“中國(guó)哲學(xué)博大精深，在當(dāng)下的時(shí)代之中依然有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。以儒家思想和道家思想為代表的中國(guó)哲學(xué)思想在當(dāng)下的發(fā)展已經(jīng)超越了時(shí)代與民族的限制，成為人類走向未來(lái)的一種極為寶貴的精神文化資源。我希望能夠通過(guò)這些中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)典作品，讓阿拉伯人民了解到中國(guó)人的哲學(xué)觀和世界觀，進(jìn)而了解中國(guó)的社會(huì)形態(tài)。”

四十多年來(lái)，阿齊茲始終在積極地推動(dòng)中阿文化交流與文明互鑒。除了日常的翻譯和研究工作以外，阿齊茲也多次來(lái)訪中國(guó)，參加由中國(guó)有關(guān)方面組織的相關(guān)漢學(xué)研討會(huì)、世界漢學(xué)家大會(huì)等交流活動(dòng)。7月3日，中共中央總書(shū)記、中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平向第三屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)暨首屆世界漢學(xué)家大會(huì)致賀信，阿齊茲在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了主席的賀信，這使他備受鼓舞：“習(xí)近平主席的賀信讓我和世界漢學(xué)同仁們備受鼓舞，也讓我們對(duì)未來(lái)學(xué)術(shù)研究工作充滿信心。漢學(xué)家作為研究中國(guó)文化的學(xué)者，應(yīng)為世界各國(guó)增進(jìn)理解友誼合作作出更加積極的努力，成為融通中外文明的使者。這正是我目前所在做的工作，未來(lái)我也會(huì)持之以恒地做下去。”

（作者系北京語(yǔ)言大學(xué)漢學(xué)與中國(guó)學(xué)學(xué)院博士研究生）