第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)獲得者

向迅（土家族）

中國作家網(wǎng)：比起母親，我們似乎較少看到關(guān)于父親的文學(xué)書寫，因此，當(dāng)讀到《與父親書》，甚至感到一個(gè)長久以來受到忽視的角落被照亮了，請(qǐng)談?wù)勥@部作品的創(chuàng)作初衷。

向迅：十年前，我即著手準(zhǔn)備創(chuàng)作一部關(guān)于父親的長篇作品。他人生經(jīng)歷豐富，在漫長的謀生歲月中幾經(jīng)生死，本身就是一個(gè)有故事的人，而且見證了我們國家20世紀(jì)50年代以來的歷史。2015年秋，身體有恙半年之久的父親被確診，醫(yī)生宣布他的生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。這個(gè)突如其來的事件，讓我們一家人都不知所措。待稍微清醒下來，我被一種緊迫性所裹挾：作為一個(gè)具有寫作能力的兒子，我有責(zé)任和義務(wù)，書寫出父親一生的經(jīng)歷和故事。我不能忍受他與那些散落鄉(xiāng)間的祖輩一樣，就這樣從我們的生活中，從我們的記憶里，從這個(gè)世界上悄無聲息地消失。剛開始準(zhǔn)備創(chuàng)作一部長篇非虛構(gòu)作品，但力有不逮，功課也沒有做足，主要是父子之間年深日久的隔閡無法讓彼此打開話匣子，最終半途而廢。此后我轉(zhuǎn)換了思路，創(chuàng)作了幾篇關(guān)于父親的長篇散文，2021年結(jié)集為《與父親書》。

中國作家網(wǎng)：我們注意到，青年作家的成長軌跡總是多有重合。在你看來，本民族歷史文化賦予你的文學(xué)創(chuàng)作哪些不同的特質(zhì)？

向迅：本民族的歷史文化給我的滋養(yǎng)，我覺得多是耳濡目染或者說是潛移默化的。漫長的童年時(shí)代和少年時(shí)代，我在以家為中心的“鄉(xiāng)村故事沙龍”里，聽到了許許多多關(guān)于我們民族的傳說和我們這一支向氏家族的先祖如何在鎮(zhèn)上綰草為記、篳路藍(lán)縷、開創(chuàng)家業(yè)，家族最終又是如何敗落的故事。這些帶有魔幻色彩和說教意味的故事，可以說是我最早的文學(xué)啟蒙。這種口口相傳的故事，尤其是祖父輩們講述故事的口吻，就像馬爾克斯所說，讓我獲得了一種敘述腔調(diào)，或者說讓人對(duì)虛構(gòu)的故事信以為真的方法。

中國作家網(wǎng)：請(qǐng)就長期深耕的散文文體談?wù)勀愕挠^察。

向迅：當(dāng)下散文創(chuàng)作可以說是眾聲喧嘩，不容忽視的一點(diǎn)是同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，獨(dú)樹一幟、鶴立雞群般的作品并不多見。好在我們還幸運(yùn)地?fù)碛幸慌軌虼碇袊?dāng)代散文高度的散文家。他們不僅為我們貢獻(xiàn)了那么多深富原創(chuàng)精神、探索精神、開拓精神和具有相當(dāng)思想深度的好作品，而且以自身的寫作實(shí)踐，不斷觸摸散文寫作的天花板，甚至創(chuàng)作出了用現(xiàn)有文體無法歸類的文章，豐富了我們對(duì)于散文這一文體的認(rèn)識(shí)——它確實(shí)應(yīng)該是一種自由而開放的文體。

至于當(dāng)代散文的未來，我想，最重要的，還是不要用孫悟空用金箍棒為唐僧劃下的那個(gè)圈，也即固有的條條框框束縛自己。我們要努力地打破存在心中的壁壘、包袱和魔咒，讓寫作變得自由，真正從思想上解放自己。同時(shí)，我以為，我們的散文作家還需要深入地介入到這個(gè)時(shí)代的生活中，讓我們的寫作與這個(gè)時(shí)代、這個(gè)時(shí)代的生活和生活在這個(gè)時(shí)代的一個(gè)個(gè)具體的人發(fā)生關(guān)系。唯有如此，我們的寫作才可能獲得長久的生命力。

中國作家網(wǎng)：AI技術(shù)革新、新的視聽形式等對(duì)寫作來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，請(qǐng)談?wù)劽媾R這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何保持創(chuàng)作的活力和寫作的民族性？

向迅：無論生活在哪個(gè)時(shí)代，作家都要保持創(chuàng)作活力，我認(rèn)為首當(dāng)其沖的，就是不要把自己封閉起來，不要把自己與當(dāng)下最前沿的技術(shù)和這些技術(shù)對(duì)我們的生活的改變、改造以及重建與重構(gòu)分割開來，不要以為這些技術(shù)屬于科技領(lǐng)域，與文學(xué)創(chuàng)作無關(guān)，與我們個(gè)體的人無關(guān)。我們要保持一種高度的敞開性，向著時(shí)代敞開，向著生活敞開，向著人民敞開，向著歷史敞開，向著未來敞開，向著天地敞開，而不是把自己關(guān)在書齋閉門造車、敝帚自珍。只有這樣，我們才能真正了解這個(gè)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的精神生活和精神需求，也才能對(duì)這個(gè)時(shí)代有話可說，繼而才能與自身與他者與天地對(duì)話。

而如何保持寫作的民族性，我亦做如上觀。我們都是地球村村民，全球化早已重塑了我們的生活、思維方式乃至世界觀，面向世界的寫作也早已成為共識(shí)，但總有一些東西像血液一樣在我們的身體里、在我們生活的暗處流淌，正是這些東西把我們和他者區(qū)別開來，把我們的寫作和他者的寫作區(qū)別開來。作為具有少數(shù)民族身份的作者，我們只需誠實(shí)地記錄我們自身、故鄉(xiāng)和族群發(fā)生在這個(gè)時(shí)代的變化，民族性便會(huì)自然而然地呈現(xiàn)出來，而不必刻意強(qiáng)調(diào)。

中國作家網(wǎng)：民族文學(xué)在講好中國故事上具有怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播力？

向迅：我始終認(rèn)為民族文學(xué)與世界文學(xué)天然相通，而且自然接軌。很多時(shí)候，讀藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族作家的作品，都有讀世界經(jīng)典文學(xué)之感。他們講故事的口吻、方法以及許多非常日常、信手拈來但又十分新奇的比喻，都讓人刮目相看。而且，當(dāng)下優(yōu)秀的民族文學(xué)也沒有回避民族間的融合與全球化。它們是有世界視野的民族文學(xué)，適合全人類閱讀。因此，它們的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播力，也像蒙古族長調(diào)、馬頭琴、龍船調(diào)一樣，不僅能打動(dòng)每一位讀者，給我們帶來驚喜和啟迪，還能翻山越嶺，跨洋越海。

毋庸置疑，在全球化大背景下，民族文學(xué)的意義與價(jià)值凸顯得更加明顯。在當(dāng)代文壇，不少大名鼎鼎的作家，其實(shí)都具有少數(shù)民族身份，只不過他們的名聲早已超越自己的民族和所生活的區(qū)域。還有不少漢族作家創(chuàng)作的經(jīng)典作品，講述的是少數(shù)民族和少數(shù)民族族群的故事，是多姿多彩的民族文化和歷史滋養(yǎng)了他們的創(chuàng)作。很顯然，民族文學(xué)在當(dāng)代整體文化格局中扮演著十分重要的角色。舉個(gè)很簡單的例子：在中西差異性越來越小、寫作同質(zhì)化越來越嚴(yán)重的今天，民族文學(xué)讓人意識(shí)到，我們還有這樣與眾不同的聲音，這樣與眾不同的視角，這樣與眾不同的表達(dá)方式。民族文學(xué)的這種“不同”，對(duì)于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，是一種提醒，也是一種啟示。很多時(shí)候，我們之所以被一部作品吸引，原因其實(shí)很簡單，就是被它富有魅力的敘述腔調(diào)、與眾不同的視角和表達(dá)方式所吸引。而這些，都是如今創(chuàng)造性寫作專業(yè)所特別強(qiáng)調(diào)的。因此我最想說的是，不要回避這個(gè)世界的變化，我們要盡可能地讓自己的作品具備與時(shí)代對(duì)話的能力。