幾千年來，中華民族在每一個時代都留下了不朽的經典。從先秦的詩經、楚辭，到漢賦、唐詩、宋詞，再到元代戲曲、明清小說，它們共同構筑了中國文藝歷史的一座座連綿不斷的高峰。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。”這樣的優秀作品，將是屬于我們時代的經典與高峰。此后，習近平總書記還多次呼吁鑄就新時代的文藝高峰。

習近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學習時強調：“圍繞提高文化原創能力，改進文藝創作生產服務、引導、組織工作機制，孕育催生一批深入人心的時代經典，構筑中華文化的新高峰。”如何積極響應這一號召，把打造時代經典的歷史重任落在實處，是擺在廣大文藝工作者面前的一項重要課題。毋庸置疑，完成這一課題是一項系統工程。其中的關鍵是，沉下心來，以美學的方式奏響時代之音、抒寫人民之聲、高唱愛國之歌。這也是新時代文藝應有的思想定位。

奏響時代之音

細節絕不能“撿到籃子里就是菜”，而是要精心選取那些能夠或顯或隱、或強或弱地彰顯時代總體性的細節，精心編織成一個活生生的有機統一體。這就需要作家藝術家具備總體性的視野

時代是客觀的存在，對時代的呈現或表征，可以采取多種不同的話語范式。相比之下，文藝話語主要是以美學的方式進行書寫。這既是文藝的獨特性質，也是文藝賴以存身的根本。關于這一點，魯迅曾在“革命文學”論爭中有過專門辨析。他將意在展演革命時代的“革命文學”分作兩種：一種是狹義的標語、口號式的革命文學，一種是廣義的有血有肉的革命文學。他批評前者徒有虛名，認為革命之所以在標語、口號之外要用文學，恰恰是因為文藝具有自己的獨特性。又如，同一個時代的表述，歷史話語將其概括為“安史之亂”，而文學話語則描摹為“國破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）。總體而言，不同話語在呈現時代過程中既相互促進又相互博弈，而以審美介入其中的文藝話語具有不可忽視的特殊力量。

文藝與時代之間的聯系千絲萬縷，有的直接，有的間接。一方面，時代為文藝的發展提供了不竭的動力。政治、經濟、社會、科技、文化等各領域的巨變，不斷催生新的創作素材。另一方面，時代又對文藝的形式產生潛在的影響。這充分體現在體裁、意象、語言、風格等方面上。正因如此，清人梅曾亮才于《答朱丹木書》中提出：“文章之事，莫大乎因時。”葉燮在《原詩》中寫到：“夫自《三百篇》而下，三千余年之作者，其間節節相生，如環之不斷；如四時之序，衰旺相循而生物、而成物，息息不停，無可或間也。吾前言踵事增華，因時遞變，此之謂也。”放眼古今中外，因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振，可謂文藝的一條普遍規律。因此，新時代文藝應與時代同步伐，立體呈現新時代的精神氣象。

新時代是中國人民邁上實現中華民族偉大復興新征程的時代，是中國人民拼搏奮斗創造美好生活的時代。新時代的文藝表達，需要從新時代現實中萃取題材、提煉主題，并將它們轉化為豐富多姿、真實感人的審美細節，在細節中生動詮釋時代的滄桑巨變與偉大飛躍。

值得注意的是，細節絕不能“撿到籃子里就是菜”，而是要精心選取那些能夠或顯或隱、或強或弱地彰顯時代總體性的細節，精心編織成一個活生生的有機統一體。這就需要作家藝術家具備總體性的視野，正如習近平總書記所強調的，“要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進程和時代大勢”。在匈牙利文藝理論家盧卡奇看來，“總體”對各個“部分”有著“全面的、決定性的統治地位”。（《歷史與階級意識》）如此而言，只有在與時代總體性的有機關聯中，細節方能真正實現存在的價值。否則，細節就難免陷入孤立無依、自說自話的境地——即便一個個細節十分出色，終究也難以形成富有時代意義的美學整體。劉勰在《文心雕龍》的《風骨》篇中寫到：“若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。”時代總體性與審美細節之間的關系，亦可作如是觀，時代經典無疑是兩者相得益彰的“鳴鳳”。

抒寫人民之聲

人民不是抽象的符號，而是千姿百態的具體人物。有抱負的文藝工作者要不斷發掘彰顯時代精神的新人，塑造出更多具有感染力的人物，為時代留下經得起讀者和時間考驗的經典文藝形象

悠久的中外文藝史有力證明，凡是那些能夠轟動當時并傳于后世的作品，無不反映著時代要求與人民心聲。100多年來，中國共產黨領導文藝戰線走出了一條高揚人民性的文藝發展道路。堅持以人民為中心的創作導向，是黨在百年奮斗中總結出來的寶貴經驗。黨的十八大以來，習近平總書記多次闡述文藝與人民之間的緊密聯系。例如，習近平總書記在文藝工作座談會上指出“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”，在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上指出“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在”。這些重要論述繼承并發展了馬克思主義文藝觀，為新時代的文化建設、人民敘事提供了行動指南。

以人民為中心，書寫人民之聲，既是歷史的不絕回響，更是時代的客觀要求。在新民主主義革命、社會主義革命與建設、改革開放與社會主義現代化建設的各個歷史時期，正是堅持為人民服務、為社會主義服務的根本方向，文藝界響應時代召喚、心系祖國人民、追求美學理想，推出了一大批時代經典，為實現民族獨立、人民解放、國家富強與人民幸福發揮了重要的美學效應。現今，我們已經邁進中國特色社會主義的新時代，踏上第二個百年奮斗目標新征程。實現全面建成社會主義現代化強國的偉大目標，物質文明與精神文明必須協調發展。在創造精神財富、滿足人民日益增長的精神文化需求的進程中，美學的作用不可取代。廣大文藝工作者應堅持人民立場，把人民心聲、人民利益與人民意志作為新時代中國特色社會主義文化建設的根本遵循，用時代經典夯實強國建設與民族復興的文化根基。

以美學方式觀照人民生活、表達人民心聲，也是向世界講好中國故事、傳播中國聲音的客觀需要。以藝通心，更易溝通世界，滿足國際社會深入了解中國的需要。通過對人民生活的美學表達，可以讓國外民眾在審美的過程中感受國人的偉大創造實踐和嶄新精神風貌，深化對中國現實與中華文化的認識。

為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷，是打造時代經典的根本保證。人民就是生活，生活就是人民。扎根人民、扎根生活，是文藝創作最根本、最關鍵、最牢靠的創作方法。現實生活提供了多姿多彩的創作素材，作家只有認真咀嚼、完全消化，才能將其提煉并轉化為各具特色的文學作品。明代謝榛的《四溟詩話》把這個美學化的過程生動地類比為釀酒：“作詩譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：‘此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮江酒也，此金華酒也。’其美雖同，嘗之各有甄別，何哉？做手不同故爾。”經由不同的創作主體與創作技藝，生活素材將得到不同的熔鑄、蛻變與升華，形成風格多樣的優秀作品。人民不是抽象的符號，而是千姿百態的具體人物。有抱負的文藝工作者要不斷發掘彰顯時代精神的新人，塑造出更多具有感染力的人物，為時代留下經得起讀者和時間考驗的經典文藝形象。

高唱團結之歌

在新時代，我們需要思考：如何以文藝的力量把14億多的中華兒女更加緊密地團結起來？在這個意義上，打造時代經典，意味著用新的文藝作品唱響愛國旋律，踐行團結的美學、團結的詩學

上下五千年，滾滾長江東逝水，留下了無數仁人志士可歌可泣的英雄事跡，同時也留下了無數文人墨客抒發憂國憂民、歌詠愛國情感的詩詞歌賦。家國情懷或愛國主義的美學敘述若涓涓細流，匯聚為雋永而深沉的美學力量，潛移默化地陶冶并形塑著人們的團結意識與中華民族共同體意識。作為永恒的情與浩蕩的氣，家國情懷是經典之所以成為經典不可或缺的組成要素。在新時代，我們需要思考：如何以文藝的力量把14億多的中華兒女更加緊密地團結起來？在這個意義上，打造時代經典，意味著用新的文藝作品唱響愛國旋律，踐行團結的美學、團結的詩學。

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，“愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結奮斗”，“當代文藝更要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣”。這為新時代文藝的家國書寫指明了努力方向。書寫愛國主義的美學篇章，需要辯證處理如下三組關系：

一是宏大敘事與微型敘事之間的關系。眾所周知，愛國英雄與時代楷模是愛國主義的典范，是時代、民族最閃亮的坐標。因此，禮贊英雄、致敬楷模一直都是愛國主義敘事的重頭戲，與之相應的是宏大的題材與英雄化的處理。現當代文學史上，這種宏大敘事的模式長期占據著主導地位。就事件與人物的關系而言，這一模式聚焦的是大事件與大人物，現今仍然發揮著無可替代的重要作用。理論上，還有其他三種敘事模式值得嘗試：大事件/小人物，小事件/大人物，小事件/小人物。在主旋律電影《我和我的祖國》中，這些微型敘事得到了精彩的演繹。它不僅通過小事件展現出時代英雄對國家發展的默默奉獻，而且展現出大事件背景下普通人的家國情懷。宏大敘事與微型敘事之間并不矛盾，它們相互補充、相輔相成，兩者不可偏廢。

二是大我價值與小我價值之間的關系。回顧文藝發展史，既有過重視國家與集體利益而忽視個人利益、重視大我價值而忽視甚至否定小我價值的偏向，也有過以小我價值、個人主義沖擊與否定大我價值、愛國主義的錯誤做法。實際上，兩者都把大我利益與小我利益割裂開來，違背了在實現大我發展的同時促進小我的全面發展這一辯證關系。這兩種偏向都產生于特定的時代，都有深刻的社會經濟根源。知往鑒今，新時代的愛國主義敘事，要著力展現個體如何超越小我、不斷融入大我并促進大我的發展，以及大我如何匯聚小我、整合小我并持續實現小我的升華，展現實現中華民族偉大復興的中國夢與個人夢是相互依存、相互促進、同筑同圓的關系，從而以審美力量引導人們正確認識和處理大我和小我的價值關系。

三是美學傳承與美學創新之間的關系。中國精神——以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神——是社會主義文藝的靈魂。中華優秀傳統文化是涵養中國精神的重要源泉。新時代的愛國敘事，既要在新的時代條件下傳承和弘揚中華優秀傳統文化中的思想理念與道德規范，又要傳承和弘揚其中的美學精神。中華美學精神強調含蓄之美、意境之美、和諧之美，這些美學理念迄今仍有極高的價值。一方面，我們要借助新的傳播媒介激活古老文化中的傳統美學精神；另一方面，更要通過新的創作素材創新和發展中華美學精神。美學創新離不開美學傳承這一基礎，美學傳承要著眼于美學創新。

總而言之，時代之音、人民之聲、團結之歌是新時代文藝應重點書寫的主題。廣大文藝工作者應與時代同步伐，為億萬人民鼓與呼，以更多經典作品不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，涵養全民族昂揚奮發的精神氣象，為文化強國建設貢獻文藝的力量。

（作者系福建社會科學院文學所研究員）