隨著人工智能（AI）技術(shù)的提升和文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的逐步深入，許多AI生成的文學(xué)作品“AI味”減弱、“文學(xué)性”漸濃。人與機(jī)器不斷對(duì)話、調(diào)試生成的文學(xué)作品，在語言藝術(shù)、敘事風(fēng)格和思想深度等方面已初具特色，這種由人類寫作者和機(jī)器協(xié)同創(chuàng)作的“人機(jī)共創(chuàng)”正成為文學(xué)創(chuàng)作和研究的前沿話題。在“人類創(chuàng)作”與“AI生成”的對(duì)壘之外，人機(jī)協(xié)作新模式是否能成為算法時(shí)代推動(dòng)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的一條創(chuàng)新之路？

“技術(shù)從來都不是人文精神的敵人”

文學(xué)創(chuàng)作凝聚著人類所特有的想象力、思維方式和精神觀念。人工智能大語言模型以龐大的語料庫為基礎(chǔ)，可對(duì)已有的人類語言進(jìn)行充分調(diào)用、整合，并基于數(shù)學(xué)概率的推測(cè)計(jì)算，快速“生成”文學(xué)作品。當(dāng)前，伴隨我國自主研發(fā)的AI技術(shù)不斷升級(jí)，清華大學(xué)“九歌”人工智能古典詩歌寫作系統(tǒng)、閱文集團(tuán)“閱文妙筆”網(wǎng)文大模型、華東師大“靈咔靈咔”創(chuàng)意寫作智能體等一批各具特色的中文人工智能文學(xué)創(chuàng)作系統(tǒng)和模型相繼誕生，正不斷探索AI時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的本體和疆界。

有計(jì)算機(jī)科學(xué)家認(rèn)為，AI文學(xué)的本質(zhì)依然是概率計(jì)算。概率計(jì)算能否構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)作的一種方式？對(duì)此，發(fā)布我國首部人機(jī)協(xié)作創(chuàng)作的長篇小說《天命使徒》的華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長王峰表示，技術(shù)從來都不是人文精神的敵人。“人工智能時(shí)代，文學(xué)的重要性依然在于它對(duì)人類生活的深遠(yuǎn)影響。無論是作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的黏合劑，還是作為撫慰人心、凝聚人心的重要手段，文學(xué)的角色都不可替代。它以結(jié)構(gòu)性的力量塑造生活，為人類帶來心靈的寧靜與安慰。”

與此同時(shí)，新的技術(shù)和媒介不斷引發(fā)新的文學(xué)實(shí)踐，正催生著文學(xué)表達(dá)的新形態(tài)。文學(xué)在社會(huì)系統(tǒng)中的角色、位置和價(jià)值發(fā)生的位移，需要文學(xué)創(chuàng)作者和工作者以更開放的姿態(tài)來認(rèn)識(shí)和把握。王峰表示，隨著算法和大數(shù)據(jù)的深度介入，文學(xué)創(chuàng)作不再是純粹的人類情感與思想的結(jié)晶，而是開始融入人工智能的算法與分析，這將為文學(xué)創(chuàng)作和研究帶來新的挑戰(zhàn)。

秉持創(chuàng)作自律，堅(jiān)守文學(xué)初心

當(dāng)AI文學(xué)創(chuàng)作越來越普遍化，對(duì)于海量文學(xué)作品的甄選將變得困難。人機(jī)協(xié)作模式下產(chǎn)生的散文、詩歌、短篇小說等更具隱蔽性，增加了文學(xué)編輯辨別的難度。人工智能是否參與作品的創(chuàng)作，以及參與程度有多少，成為文學(xué)期刊編輯需要面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

《天涯》雜志主編林森說，文學(xué)編輯面臨的最大挑戰(zhàn)，就是作品是否為作者原創(chuàng)。“這并非新話題，當(dāng)有了作者觀念、版權(quán)意識(shí)之后，作品的原創(chuàng)性便是評(píng)判作品的基本要求。但AI的創(chuàng)作讓文學(xué)作品的原創(chuàng)性甄別變得非常困難。”

當(dāng)前，大家通過各種形式分享AI創(chuàng)作的文學(xué)作品，如同一場(chǎng)“狂歡”席卷社交媒體。如何規(guī)避亂象、重新激發(fā)文學(xué)的生機(jī)和活力，推動(dòng)AI技術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作深度融合，促進(jìn)文學(xué)生態(tài)的健康發(fā)展，是作家和文學(xué)工作者需要思考的現(xiàn)實(shí)問題。

對(duì)此，不少文學(xué)期刊和出版平臺(tái)紛紛開啟文學(xué)與算法共存的技術(shù)創(chuàng)新路徑。同時(shí)，創(chuàng)作者要以本身的自律做起，秉持文學(xué)創(chuàng)作的初心和本心，正如林森所言，“根本的還是要保持‘人之為人’的那種感受力和表達(dá)渴望。對(duì)寫作者而言，創(chuàng)作就是要把握那種從血液、從內(nèi)心、從靈魂里流淌出來的真切感覺——這是機(jī)器創(chuàng)作沒法帶來的滿足感。判斷作品是不是人寫的，核心的標(biāo)準(zhǔn)可能是在作品中能否看到寫作者的真切體驗(yàn)”。

一些樂于探索的科幻作家則表示，人機(jī)協(xié)作文學(xué)創(chuàng)作可能催生出一種全新的文學(xué)形式和創(chuàng)作理念。作家不僅是文本的創(chuàng)造者，更是AI創(chuàng)作的引導(dǎo)者和合作者，人類創(chuàng)作與人工智能之間不斷互動(dòng)、融合、生成，將推動(dòng)算法向善、尚美、求真。這一探索之路能夠提供更多經(jīng)過算法優(yōu)化的、大眾喜聞樂見的文學(xué)作品，同時(shí)激發(fā)作家思考人類文學(xué)表達(dá)的獨(dú)特性，思考如何保持不被算法量化、同化的創(chuàng)作特質(zhì)，并進(jìn)一步向人類的精神腹地和思想高地邁進(jìn)。

AI文學(xué)創(chuàng)作的法律風(fēng)險(xiǎn)亟待關(guān)注

當(dāng)AI參與文學(xué)創(chuàng)作，AI和人類參與的比例如何界定？作品的原創(chuàng)性如何保證？作者主體的著作權(quán)益如何保護(hù)？一系列相關(guān)的法律實(shí)踐問題隨之而來，亟待解決。

科幻知識(shí)產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家、北京市京師律師事務(wù)所高級(jí)合伙人崔莉談到，人機(jī)協(xié)作文學(xué)創(chuàng)作首先面臨著作權(quán)保護(hù)方面的挑戰(zhàn)。“創(chuàng)作主體的認(rèn)定非常困難。傳統(tǒng)著作權(quán)法明確保護(hù)自然人的創(chuàng)作成果，權(quán)利歸屬清晰。但目前大多數(shù)法律體系認(rèn)為AI不具備法律主體地位，如果作品完全由AI生成，可能無法享有著作權(quán)，其著作權(quán)可能歸屬于AI的所有者或使用者。人機(jī)共創(chuàng)的文學(xué)創(chuàng)作還需要界定各自的貢獻(xiàn)比例、權(quán)利分配以及創(chuàng)作過程中人類和AI的參與程度，涉及復(fù)雜的法律和技術(shù)分析，由此帶來的版權(quán)爭議將引發(fā)復(fù)雜的糾紛。”此外，還涉及到署名權(quán)的界定和侵權(quán)責(zé)任的認(rèn)定，“AI創(chuàng)作基于大量現(xiàn)有文本數(shù)據(jù)，導(dǎo)致生成內(nèi)容與已有作品高度相似，甚至可能涉嫌‘洗稿’或抄襲。由于AI生成內(nèi)容的復(fù)雜性，識(shí)別和證明抄襲行為變得更加困難”。

崔莉表示，利用人工智能進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作并公開發(fā)表，涉及的法律法規(guī)主要有著作權(quán)法、民法典合同編、網(wǎng)絡(luò)安全法、個(gè)人信息保護(hù)法、反不正當(dāng)競爭法、廣告法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、網(wǎng)絡(luò)與新媒體管理法規(guī)等，如果生成的內(nèi)容涉及虛假信息或誤導(dǎo)性內(nèi)容，可能構(gòu)成傳播虛假信息罪，還將面臨刑事法律風(fēng)險(xiǎn)。

面對(duì)AI生成文藝作品的侵權(quán)案件日益增多，不少著作權(quán)法律師表示，在AI技術(shù)與法律的博弈中，現(xiàn)已出臺(tái)的部門規(guī)章和著作權(quán)法規(guī)定，尚不能完全解決人工智能時(shí)代版權(quán)困局中的根本性問題。未來需要在實(shí)踐中進(jìn)一步健全相關(guān)法律法規(guī)，以保障創(chuàng)作主體的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)文藝作品生產(chǎn)機(jī)制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。