中華民族是歷史意識很強的民族。回顧近代歷史的跌宕起伏，曾有過諸多值得我們銘記的光榮、苦難和奮斗故事。自2005年國家組織重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程以來，上海、浙江、山東、湖南、廣東等省區(qū)市和軍隊系統(tǒng)相繼組織進行歷史題材創(chuàng)作，其間涌現(xiàn)了大量的主題性繪畫作品，也培養(yǎng)了一批能夠駕馭重大題材創(chuàng)作的中青年藝術(shù)家。但同時我們也意識到，目前主題性創(chuàng)作依然存在各種問題，需要我們結(jié)合實踐不斷地總結(jié)與思考。

歷史畫不是歷史的圖解

主題性創(chuàng)作，作品立意是重中之重。歷史畫創(chuàng)作屬于藝術(shù)創(chuàng)作，不是歷史事件的圖解，而是藝術(shù)家對歷史的理解與詮釋，優(yōu)秀的作品可以反映出創(chuàng)作者所處時代對歷史的思考。

例如詹建俊的創(chuàng)作《起家》，畫面中，一群年輕的墾荒隊員初到墾荒地，搭建帳篷安家落戶，大風刮起，篷布飛揚，墾荒隊員協(xié)力配合，場面生動，構(gòu)圖充滿形式感，展現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)者的精神氣質(zhì)，暗合了新中國成立之初百廢待興、全國人民奮力建設(shè)新中國的精神共鳴，因而產(chǎn)生了巨大的感召力。陳逸飛創(chuàng)作的《黃河頌》中，一名中國持槍戰(zhàn)士站立在長城之巔，腳下黃河上空飛過一群大雁，展現(xiàn)了中國戰(zhàn)士堅守國土的豪邁氣概和堅定意志。它雖不表現(xiàn)特定的歷史事件，但作品所含的精神張力卻仍能使人感受到強烈的感情波動和心靈震撼。

歷史畫不是空洞的說教，而是充滿情感的藝術(shù)作品。俄羅斯畫家列賓創(chuàng)作的《伊凡雷帝殺子》可謂歷史畫創(chuàng)作中的經(jīng)典之一。畫面上，沙皇伊凡雷帝在權(quán)力斗爭中將鐵頭權(quán)杖砸進了親生兒子的腦袋，然而失去愛子又使這位父親悲慟不已，他驚恐地緊抱兒子，用手按住兒子冒血的傷口。各種情感的交織、人性的復雜體現(xiàn)得淋漓盡致，使作品產(chǎn)生了令人過目不忘的震撼效果，最終永垂畫史。歷史事件通常會有關(guān)鍵節(jié)點，優(yōu)秀的歷史畫作要求創(chuàng)作者準確選取情感的觸發(fā)點來切入創(chuàng)作，升華作品的精神境界，給予觀眾更多心靈思考。

這樣的創(chuàng)作在國內(nèi)也有成功的先例。聞立鵬創(chuàng)作的《紅燭頌》中，聞一多先生的形象在背景一片紅燭涌動的映照下顯得非常動人，也展現(xiàn)出他高尚的人格精神。近年何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作的《啟航》，巧構(gòu)了一大代表輾轉(zhuǎn)登上紅船的生動場景，表明革命信念駛向遠方的寓意。由此可見，題材只是一個大的主題范圍，應(yīng)該允許作者結(jié)合自己的藝術(shù)風格和創(chuàng)作特長，進行獨立思考與深層挖掘，充分發(fā)揮創(chuàng)造精神。

隨著歷史研究的深入和對重要史實的披露，人類認識不斷深化，不同時代人們對歷史的理解往往也有所不同。從這一角度來看，歷史題材創(chuàng)作與時代精神的關(guān)系值得我們重視。優(yōu)秀的歷史題材美術(shù)作品會將歷史事件從事件的表層一步一步引向觀者的思想和心靈深處。所以，我們站在今天的角度重新表現(xiàn)歷史，就必然會面臨歷史真實和藝術(shù)真實的雙重問題，也必然會根據(jù)時代的變化對歷史進行新的、更為深入的思考。

也因此，投入歷史題材創(chuàng)作的作者必須要對歷史有公正的認識，要有獨立的判斷和正確的歷史觀。創(chuàng)作工程的領(lǐng)導者和作者實際上都承擔著一定的歷史責任和藝術(shù)責任。正確認識歷史從來需要膽魄和勇氣，能夠反省和正視自己歷史的民族才是一個偉大的民族。歷史題材的創(chuàng)作者也應(yīng)當站在民族歷史的角度，客觀地對歷史事件進行分析，從歷史環(huán)境的不同角度進行綜合考量，從而在創(chuàng)作中體現(xiàn)時代精神，保持藝術(shù)作品持續(xù)的生命力。

加強學術(shù)交流與研究

要加強對歷史題材美術(shù)創(chuàng)作相關(guān)的學術(shù)支持和問題研討。創(chuàng)作工程需要有強大的學術(shù)后盾作為支撐，因此學術(shù)研究的介入很重要，對于許多成功的經(jīng)驗和出現(xiàn)的問題要及時研究、充分交流。

在創(chuàng)作層面上，需要幫助藝術(shù)家在把握創(chuàng)作立意的同時，重視對歷史的認識，挖掘作品思想深度，有更宏觀的思考。這是作品能立得住的基礎(chǔ)。歷史畫創(chuàng)作涉及的要素很多，難度較高，故藝術(shù)家自身也必須具有較強的藝術(shù)綜合表現(xiàn)能力。

歷史畫創(chuàng)作離不開眾多人物的構(gòu)圖組合，但這一點從整體創(chuàng)作情況來看還屬弱項。過去雖然產(chǎn)生了不少好作品，但藝術(shù)作品淺層化、概念化的現(xiàn)象依然存在，有的展覽展廳中滿是人物活動場面，卻難以發(fā)現(xiàn)一個動人的藝術(shù)形象，令人遺憾。特別是在多人物作品中，缺乏主客體呼應(yīng)的有機構(gòu)成，其中不少作品存在藝術(shù)形象概念化、空殼化的問題，人物關(guān)系像“排排坐吃果果”，擺拍現(xiàn)象明顯，這也反映出創(chuàng)作者缺乏多樣統(tǒng)一的構(gòu)圖處理能力。

特別是戰(zhàn)爭場面，很容易使創(chuàng)作趨向程式化。近幾年創(chuàng)作工程中涉及錦州戰(zhàn)役、濟南戰(zhàn)役、臺兒莊戰(zhàn)役等的作品都在展現(xiàn)攻城戰(zhàn)，極其類同，有的甚至標題互換都可以。如何在畫面上做到有所區(qū)別，找出各次戰(zhàn)役的個性化特點，發(fā)揮創(chuàng)造力，使作品能夠令人耳目一新，是創(chuàng)作者要努力的目標。重大題材的作品不只是群眾場面的堆砌，而是要塑造出典型環(huán)境下的典型形象。主題性創(chuàng)作的關(guān)鍵還是要塑造和展現(xiàn)主體人物的精神世界。為此，迫切需要我國藝術(shù)家在提高肖像油畫的水平上下功夫。

歷史畫和主題性繪畫的創(chuàng)作必須具有創(chuàng)造精神，提倡發(fā)揮創(chuàng)作個性和藝術(shù)風格的多元化，這些都需要通過學術(shù)交流、互相切磋，來不斷提高作者的創(chuàng)作水平，所以學術(shù)交流要貫穿創(chuàng)作的全過程，保證此項工作的高水平完成，為國家留下更多的藝術(shù)珍品。

主題性繪畫是一項嚴肅性、敏感性和專業(yè)性極強的創(chuàng)造性勞動，對創(chuàng)作者的綜合素養(yǎng)有著很高的要求，需要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同時代特征中最值得肯定與謳歌的精神風貌，挖掘、提煉、升華，展現(xiàn)出來，需要創(chuàng)作者有正確的歷史觀、價值觀和精湛的藝術(shù)水準。優(yōu)秀的作品是民族的精神財富，如果粗制濫造，就會因經(jīng)不住歷史的檢驗而被淘汰。因此，除了選擇高水平、能夠承擔任務(wù)的優(yōu)秀作者，還需設(shè)立一個真正熟悉歷史和藝術(shù)規(guī)律并富有實踐經(jīng)驗的指導和監(jiān)督委員會，吸收以往成功經(jīng)驗，建立科學有效的生產(chǎn)機制，一切從實際出發(fā)，避免動輒百余件作品同時進行工廠式生產(chǎn)的創(chuàng)作狀況，才能做到事半功倍，使國家的經(jīng)費投入更有意義。

（作者：張祖英，系中國油畫學會學術(shù)委員會終身委員、中國藝術(shù)研究院研究員）