1937年7月7日，日本侵略者在盧溝橋挑起事端，悍然發動全面侵華戰爭，華北駐軍29軍奮起抗戰。在炮火中，誕生了這樣一首歌曲：詞曲悲壯豪情，展現了將士們視死如歸、英勇無畏的氣概。它的名字就是《盧溝橋歌》。

作者以“國家存亡在此橋”為基調，在盧溝橋抗戰爆發后的短時間內完成了創作。歌曲展現了華北戰場“豺狼入室露牙爪”的危機形勢，成為北平軍民抗戰的精神號角。因為是戰時所作，它的傳唱地域有限，傳唱時間不長，其詞曲雖保留下來，但未標明作者姓名。

今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，《北京青年報》和北京市檔案學會聯手推出“抗戰就在我身邊”系列報道。近日，學會秘書長王蘭順向我們講述了《盧溝橋歌》幕后故事。

背景

《盧溝橋歌》收錄于《盧溝橋血戰實錄》

盧溝橋位于當時的北平西南郊，始建于金大定二十九年（1189年），橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱，石柱的柱頭上雕刻有姿態各異的獅子。著名的“燕京八景”之一“盧溝曉月”，說的就是此橋。距石橋數百米處，還有一座盧溝橋鐵路橋，始建于1898年，該橋是平漢鐵路跨越永定河的關鍵橋梁，戰略位置極為重要。而位于盧溝橋東側的宛平城，建于明代崇禎年間，是因盧溝橋作為畿輔咽喉，需設兵防守而修筑的城池，做駐兵之用。

1937年，北平東北面是偽滿洲國，東面是漢奸殷汝耕的日本傀儡政權“冀東防共自治政府”，北面是偽蒙疆自治政府，西南面的豐臺鎮也被日軍強占，日軍對北平已形成夾擊之勢，只有西南方向的宛平城、盧溝橋區域還被中國軍隊控制，此地是平漢鐵路的咽喉，若再失守，北平將被封鎖，淪為戰略孤城。

駐扎北平的日軍在盧溝橋附近頻繁演習，與負責守衛的29軍摩擦不斷。29軍是由馮玉祥的西北軍整編而來，雖有堅決抗日之心，卻不受蔣介石器重，其武器裝備也遠不如中央軍。

7月7日晚，日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平城搜查，遭到29軍拒絕。8日凌晨，日軍開始炮擊宛平城，對盧溝橋發起進攻，不久鐵路橋失守。29軍奮起還擊，揮舞大刀重新奪回鐵路橋。前線總指揮29軍第37師師長馮治安命令：“不怕犧牲，盧溝橋就是爾等之墳墓，與橋共存亡，不得后退！”而29軍將士抱定了“愿以此橋為墳墓”的決心，在盧溝橋區域與敵人決戰。其中駐守鐵路橋的一個連戰至最后僅剩4人，其余全部忠勇殉國。

盧溝橋抗戰后，全國性的抗日戰爭就此爆發。自此全民抗日熱潮高漲，全國各界聲援不斷，對前線給予了各種支持，抗戰局面從此大不一樣。1937年東北圖存出版社出版《盧溝橋血戰實錄》，書中收錄的《盧溝橋歌》正是在這樣的背景下誕生的。

歌詞原文如下：

盧溝橋！盧溝橋！男兒墳墓在此橋！最后關頭已臨到，犧牲到底不屈撓；飛機坦克來勿怕，大刀揮起敵人跑！盧溝橋！盧溝橋！國家存亡在此橋！

盧溝橋！盧溝橋！男兒墳墓在此橋！委曲忍痛和平保，無可避免上刺刀；自衛應戰理氣壯，挺劍而起是今朝！盧溝橋！盧溝橋！為國爭光在此橋！

盧溝橋！盧溝橋！男兒墳墓在此橋！豺狼入室露牙爪，南北隳突真逍遙；快快拼起民族命，最后勝利是吾曹！盧溝橋！盧溝橋！立功報國在此橋！

檔案

《盧溝橋歌》曲作者懂音樂又懂英文

“2005年春夏之交，在翻閱檔案史料時，我偶然發現一件名為《盧溝橋歌》的印刷品。”王蘭順向北京青年報記者回憶了他關注這份史料的初始。

王蘭順少年時曾參加過合唱團，作為一名音樂愛好者，他對這首歌的評價是：“詞曲鏗鏘、悲壯、豪放，體現出中華民族不屈不撓、視死如歸，與敵人血戰到底的英雄氣概。”歌譜上沒有留下作者姓名，那么，它的詞曲作者到底是誰？王蘭順多方搜尋史料，試圖揭開謎底。

“尋找《盧溝橋歌》作者，最直觀的信息就是這張歌譜。”王蘭順打開電腦，調出資料照片，對圖片中展示的信息逐一進行分析。“從樂譜的規范性與和音的編排來看，歌曲寫作為五線譜、鋼琴曲。曲調是七聲音階的降B大調式，很雄壯，很對稱，是西方進行曲的曲調，歌曲前后呼應，作曲手法比較熟練，帶有鋼琴伴奏譜。雖然技法略顯簡單，但具有一定的藝術效果。”由此，王蘭順認為曲作者具有相當的音樂專業素養。

說到這里，他特別提醒記者關注歌譜左上角，寫在第一行譜子上方的英文單詞“Allegro”。這是一個音樂術語，源自意大利語，在樂譜中表示演奏速度較快，中文音樂術語中對應翻譯為“快板”，屬于常見速度標記之一。“懂音樂，又懂英文，在當時社會的文化圈內，這樣的人可謂鳳毛麟角，因此，找尋《盧溝橋歌》詞曲作者的范圍應該不會太大。”王蘭順分析道。

那么，這首歌的詞曲是一人所作，還是各有作者？王蘭順介紹，抗戰歌曲中，詞曲作者同為一人的情況并不少見，例如歌頌長城抗戰中大刀隊英勇事跡的《大刀進行曲》，詞曲作者均是麥新。而《盧溝橋歌》中同樣提到了29軍最常使用的特殊裝備——大刀，“飛機坦克來勿怕，大刀揮起敵人跑”，讓人不由聯想到這首歌是否也與麥新有關。

另外，歌詞中還隱藏著其他線索。第三段中有句歌詞：“豺狼入室露牙爪，南北隳突真逍遙。”“隳突”一詞，是典型的書面語詞匯，尤其在古典文學或正式文體中使用，其意指橫沖直撞、肆意破壞，強調野蠻、無序的行為。唐代柳宗元的《捕蛇者說》曾寫道：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。”如果詞曲作者同為一人，考慮到前述曲作者的西方音樂和英文教育背景，則該人可以說是“學兼中西”了。

這首歌的創作源自官方還是民間？從歌詞來看，整首歌分為三段，每段開頭都是相同的一句話，“盧溝橋！盧溝橋！男兒墳墓在此橋！”開篇就強調前線將士已存必死之心，聞之令人動容。王蘭順分析，這句歌詞很可能來源于當年前線總指揮29軍37師師長馮治安的命令：“不怕犧牲，盧溝橋就是爾等之墳墓，與橋共存亡，不得后退！”第三段的歌詞寫道：“最后勝利是吾曹！”“曹”最初指古代官署的分支部門（如漢代設“功曹”“兵曹”），后引申為同僚、群體（如“爾曹”指“你們這些人”）。此外，整首歌雖然可以理解為號召全體國人抵抗侵略、保衛國土，但具體到歌詞中的“自衛應戰”“立功報國”之句，把其主語定位為軍隊將士似乎更為準確、合理。

那么，能否由此推斷，這首歌曲是29軍內部為激勵士氣而作呢？王蘭順認為，這只是可能性之一。“這首歌應該是盧溝橋抗戰爆發后短時間內創作的，具有很強的寫實性和時效性，是對盧溝橋戰時狀態的實時寫照。也正是因為戰斗區域和戰事發展的動態限制，它的傳唱范圍和時間有限，從7月7日盧溝橋抗戰爆發，到7月29日29軍撤出宛平城，時間不足一個月。”

讓王蘭順遺憾的是，《盧溝橋歌》的詞曲作者至今也未確認，他希望借本次報道能夠征集到關于作者的更多線索。他強調，尋找這首歌的作者，其目的并不在于最終一定要確認到某個人，而是以此為契機，重溫那段歷史，了解在民族危亡時刻，全體中國人民不怕犧牲、抵抗侵略、堅持到底的斗志和決心。

講述

歌詞中的抗戰激情

在《盧溝橋歌》中有這樣兩句歌詞：“豺狼入室露牙爪，南北隳突真逍遙”“委曲忍痛和平保，無可避免上刺刀”，真實再現了日軍頻生事端、加緊侵略，而國民黨政府一退再退，不斷妥協忍讓的局面。

九一八事變后，日本在建立偽滿洲國的同時，逐步向華北滲透。華北當時包括河北、山東、山西、察哈爾、綏遠五省和北平、天津兩市。1933年《塘沽協定》使日軍勢力深入冀東，1935年關東軍與華北駐屯軍聯合推動“華北自治”：1月，通過“察東事件”迫使中國承認沽源以東為非武裝區。5-7月，借“河北事件”“張北事件”脅迫南京政府接受“何梅協定”“秦土協定”，剝奪河北、察哈爾的軍事與行政主權（如撤軍、取締抗日機構）。11月，扶植漢奸殷汝耕成立“冀東防共自治政府”，控制冀東22個縣，華北危機全面加劇。

面對日本人的挑釁與進逼，1937年7月時事新聞刊行社出版的時事新聞小冊子《盧溝橋大事件》“救亡的吼聲（代序）”部分，節錄了兩段文字。

其一是1937年2月的國民黨五屆三中全會宣言，其二是1935年8月1日起草，10月1日中華蘇維埃共和國中央政府和中共中央發表的《為抗日救國告全體同胞書》，即“八一宣言”。

國民黨五屆三中全會宣言中確立的未來對日關系宗旨，雖然提及抗戰，但前提是“蒙受損害，超過忍耐之限度”，在這種情況下，也“只有自衛之心，絕無排外之意”，認為“犧牲之決心，與和平之期望，初無矛盾……”面對日本侵略，仍未完全放棄幻想。

而中國共產黨的“八一宣言”，開頭部分即歷數日軍步步推進，妄圖蠶食中國的事實：“自民國二十年‘九一八’事變以來，由東三省而熱河，由熱河之長城要塞，由長城之‘灤東非戰區’，由‘非戰區’而實際占領河北、察、綏和北方各省，不到四年，差不多半壁河山，已經被日寇占領和侵襲了……長此下去，眼看長江和珠江區域及其他各地，均將逐漸被日寇所吞蝕……”中國共產黨早在日本發動全面侵華戰爭的兩年前，就已經看清對方的狼子野心：“關東賊軍司令部，正在積極實行成立所謂‘蒙古國’和‘華北國’的計劃。”“田中奏折所預定的完全滅亡我國的毒計，正著著實行”。基于此，中國共產黨在“八一宣言”中旗幟鮮明地提出：“我國家，我民族，已處在千鈞一發的生死關頭，抗日則生，不抗日則死，抗日救國，已成為每個同胞的神圣天職！”

盧溝橋抗戰之后，日軍占領了北平、天津。這場罪惡的戰爭，給中華民族帶來空前嚴重的亡國危機；抗戰御侮，救亡圖存，成為中國各階級各民族最緊急的共同任務。29軍官兵的英勇抗戰，受到全國人民的熱誠擁護和支持，全國范圍很快就出現了團結抗日的局面。

這首誕生于炮火之中的《盧溝橋歌》，記錄下了中華民族不畏強敵、英勇抗爭的歷史，把我們帶回到抗日將士保家衛國、奮勇殺敵的激戰現場。88年過去了，鏗鏘、悲壯的《盧溝橋歌》似乎仍在永定河上空回蕩。