歷時十五年深入日本各大圖書館、藏書機構，挖掘眾多日方視角的新文獻，中國人民大學文學院教授吳真完成了著作《暗斗：一個書生的文化抗戰(zhàn)》，重現(xiàn)一介書生鄭振鐸在1937年至1945年留守上海的日常生活史，講述他在深陷被敵偽追捕、生計無著的極端環(huán)境中，如何為國家搶救珍本古籍周旋于各方勢力之間，堅守在文化抗戰(zhàn)的第一線。

日前接受中新社記者專訪時，吳真坦言這本書的寫作思路是書籍史角度下的文化抗戰(zhàn)?！皶瑯邮菓?zhàn)爭的受難者，從中可以看到書籍和人的命運的共振。”

為什么聚焦鄭振鐸？

2009年，吳真在日本東京大學做研究期間偶然看到一條日寇隨軍記者關于戰(zhàn)時搜集與匯總中國珍稀圖書的記載，激發(fā)了她探究抗戰(zhàn)時期中國古籍遭受“書厄”的好奇心，并隨之不斷積累資料。其中一個重要個案是在1938年，稀世孤本《脈望館鈔校本古今雜劇》驚現(xiàn)于亂世，幾經易手，最終在鄭振鐸的努力之下收歸國有，她由此將目光聚焦在這位文化大家身上，再延展到以鄭振鐸為中心的、以往少為人知的地下文獻保護工作。

事實上，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，時任暨南大學文學院院長的鄭振鐸面臨著抉擇：走，還是不走？他任教的暨南大學依然堅持在上海辦學，而且他的家里上有老祖母、下有剛剛出生的小兒子，全家十口人一起撤退不太現(xiàn)實。他決定，不躲、不逃、不撤退，留居上海，等待天亮。

吳真告訴記者，面對日軍的文化暴行，鄭振鐸意識到自己應該有所作為，他為自己選擇的報國途徑是“收異書于兵荒馬亂之世，守文獻于秦火魯壁之際”。

這一決定并非抗戰(zhàn)時期一般知識分子認為應該擔負的責任，而是鄭振鐸自覺承擔起來的文化責任。站在更深遠的人類文明長河中拼命打撈這些古籍文物，鄭振鐸認為文物古籍散佚了就不可復得，毀滅了就無從彌補。吳真指出，當責任落到個人的肩膀上，而且還是在上?！肮聧u”苦守的個人身上時，又多加了一層“萬一失敗則成罪人”的歷史負擔。

“暗斗”既是一個人的抗戰(zhàn)，也是一幅書生報國的文化群像。作者將形形色色的人物置于抗戰(zhàn)風云之下，又串聯(lián)起一部由鄭振鐸勾連起的抗戰(zhàn)群像史：開明書店文人圈、“文獻保存同志會”、唐弢、許地山，一同搭建了購買、貯藏、運輸、保存的線路，也構成了互相幫扶、沉默抵抗的團體。

尤為值得一提的是，該書還披露了2023年面世的鄭振鐸1939年日記的內容，為理解其抗戰(zhàn)生活提供了更完整的鮮活資料。

鄭振鐸寫于1949年的文章曾總結：“抗戰(zhàn)中為國家得宋元善本明清精槧一萬五千余種?！笔聦嵣?，“一種”古籍可能是幾十冊，也可能是上百冊?！巴ㄟ^這些年的研究，根據不同數(shù)據來源，我的統(tǒng)計是這一萬五千余種大約是6萬冊”，吳真引用鄭振鐸《求書日錄》中的話，“我從劫灰里救全了它，從敵人手里奪下了它……我在躲藏里所做的事，也許要比公開的訪求者更多更重要?！?/p>