《群雅》，研究中國文史之專刊，“第一集卷一”1940年4月1日出版，線裝本，扉頁署“李寅文 吳榮鬯 葉百豐 方德修編輯”，“群雅月刊社印行”，并鈐“群雅月刊社”陽文印一方，版權頁署“中國圖書服務社”總經售。引人注意的是，扉頁右上方又鈐一長方形贈刊藍印，為“濟安先生惠存并乞 指正及介紹 群雅月刊社敬贈”，“濟安先生”四字則為毛筆正楷書寫。換言之，這本《群雅》“第一集卷一”是當年贈送后來大名鼎鼎的《黑暗的閘門》的作者夏濟安的。

雖然《群雅》署李、吳、葉、方四人編輯，但主持人應為葉百豐，其余三位應都是群雅月刊社社員，這有葉百豐署名的該刊《發刊詞》為證。《發刊詞》照錄如下：

范蔚宗曰：安平則尊道術之士，有難則貴介胄之臣。道術之士既不為世所尊，無所用于時，則學術不修，或至于泯絕。夫學術為維系國家人民政教之綱領，介甫謂天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡于天下。今吾國當危難之際，一二文學士局處一隅，既無能以助國，又豈可閉戶吟誦，坐視學術廢墜乎？百豐等不自揆度，乃有《群雅》之刊，欲使前賢遺著，與夫當世名家撰述，不至散佚，安平之后，學術不至中絕，雖存千百于一二，庶乎可以興起焉。

這篇發刊詞言簡意賅，把創辦《群雅》的宗旨說得一清二楚，強調的是國家正處于日本入侵的危難存亡之際，中華學術不能廢墜，不能中斷，必須堅持，必須發揚光大。果然，《群雅》作者均為古今名家，一時俊彥，所刊文有“桐城派”巨子方苞的《方望溪先生平點唐宋八大家文：韓退之〈原道〉》（葉百豐編校）；上海光華大學創辦人、校長張壽鏞的《萬季野補〈歷代史表〉序》；唐文治的《孟子心性學》；夏敬觀的《說巫》；呂思勉的《論漢人行序之說》；蔣維喬的《湯晉小傳》；葉玉麟的《評注〈史記〉序》；金天翮的《謝玉岑遺詞序》，還有陳柱尊（陳柱）的《書法詹言》和童書業的《樅川畫訣》等。其中除張壽鏞外，呂思勉、蔣維喬、童書業等當時也均在光華執教。而《群雅》受贈人夏濟安當時也即將從光華英文系畢業，正與宋淇等同學合辦《文哲》雜志。因此，《群雅》不僅與“桐城派”有淵源關系，與光華大學也關系密切。

《群雅》四位署名編輯中，李寅文、方德修均1938年畢業于光華大學文學院，葉百豐也同年肄業，其時正在光華附中執教。只有吳榮鬯曾負笈東瀛，是有名的銀行家，當時是《群雅》出資人也未可知。不管怎樣，這本文史專刊是光華師生密切合作的產物，應是可以肯定的。

除了文史考釋和學術札記，這期《群雅》還有舊體詩一束和張起南的《橐園春燈謎》等，舊體詩中有一首署名德修的七絕《春日游兆豐園有感》值得一錄，“兆豐園”即今海上有名的中山公園也：

雨絲煙柳醉東風，蝶粉才酥曉夢中。

極目神州無凈土，江春初泛小桃紅。

今年是私立光華大學建校100周年紀念，重溫這本形式上并不厚重的《群雅》，不能不為當年光華師生的拳拳愛國心、殷殷學術情所感動。《群雅》是否還有續刊，尚不清楚，猶記1980年代初，常在華東師大校園里見到正在散步的葉百豐先生，可惜那時不知世間曾有《群雅》，也不知他曾與夏濟安有過交往，現在已無從請益了。