建構(gòu)“大文學觀”的當代文學批評語法

“越界與想象：‘大文學觀’視野中的當代文學”文學館·學術(shù)青年工作坊在津舉行

會議現(xiàn)場

當下文學正經(jīng)歷深刻變革：網(wǎng)絡文學以日均千萬字的產(chǎn)量刷新文學創(chuàng)作版圖，素人寫作成為記錄鮮活時代記憶的重要載體，AI加入“人機共創(chuàng)”不斷動搖“作者”主體性，文學與影視、游戲、動漫的跨界融合形成新的文化產(chǎn)業(yè)鏈……我們或許要問，傳統(tǒng)的“文學”定義是否還能容納這個時代的精神創(chuàng)造？在這樣的背景下，“大文學觀”的提法應運而生。它不僅是對文藝實踐的理論回應，也是對時代命題的積極應答。

10月25日，以“越界與想象：‘大文學觀’視野中的當代文學”為主題的文學館·學術(shù)青年工作坊在天津南開大學舉行。中國作協(xié)黨組成員、副主席，中國現(xiàn)代文學館館長邱華棟以視頻方式致辭。南開大學黨委副書記曲明軍，中國現(xiàn)代文學館常務副館長王軍，南開大學文學院院長李錫龍，以及來自全國多所高校的20余位青年學者、批評家與會研討。

“何為大文學觀？在我看來，它至少包含三個維度。首先是空間維度的拓展，打破‘純文學’與‘大眾文學’的區(qū)隔，將網(wǎng)絡文學、科幻文學、跨界敘事等新大眾文藝類型納入研究視野。其次是媒介維度的融合，媒介革命正在創(chuàng)造新的文學本體，文學研究必須跟上技術(shù)迭代的步伐。最后是價值維度的回歸，無論文學形態(tài)如何變化，其核心始終是‘人的故事’。”邱華棟認為，從《三體》的科幻敘事到《繁花》的跨媒介改編，從網(wǎng)絡文學IP開發(fā)到《黑神話·悟空》的文本創(chuàng)新，一系列創(chuàng)作實踐證明，真正有力量的文學，永遠扎根于人民的生活土壤，回應著時代的精神需求。文學研究者在關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新的同時，更要堅守文學的人文立場，通過自身的創(chuàng)作實踐與學術(shù)探索，讓文學更好地成為映照時代精神、凝聚人民情感、激發(fā)民族想象力的重要力量。

曲明軍談到，南開大學在建校106周年之際發(fā)布了《南開大學新文科建設規(guī)劃》，以學科交叉融合、數(shù)智賦能、理論與中國式現(xiàn)代化實踐緊密結(jié)合、全球資源匯聚為特色，在傳承與創(chuàng)新中探索具有南開特色的文科發(fā)展路徑。期待青年學者立足學術(shù)前沿，以開闊的視野探索文學與社會、科技、文化的互動關(guān)系，進一步推動當代文學研究的創(chuàng)新，為文化的大發(fā)展大繁榮貢獻青春力量。

本次工作坊分為主題發(fā)言與專題研討兩個環(huán)節(jié)。在主題發(fā)言環(huán)節(jié)，7位學者展開主旨演講。《中國作家》主編李云雷從文體觀、生活觀、文藝觀和文化觀四個方面對“大文學觀”進行破題。他認為要破除20世紀80年代以來純文學領域日趨狹隘的“文體觀”，將更多具有當下性的鮮活文體納入文學研究視野中，并以新的“生活觀”重建文學與時代、大眾、世界的關(guān)聯(lián)，以新的“文藝觀”打破各藝術(shù)門類之間的區(qū)隔，讓人類的情感生活在藝術(shù)世界中能夠相互溝通和對話。“大文學觀”將重新激發(fā)文學對人類世界整體性的洞察、觀照與書寫能力。

“固化的文學日益式微，越界的文學無處不在。”中國現(xiàn)代文學館副館長李宏偉談到，作家要站在更廣闊的時空坐標來思考眼前的變革。“當代文學抵達某種關(guān)鍵時刻，既要打破文體區(qū)隔，以為時為事、言志抒情為旨歸，又要朝向我們時代生活的當下與未來，重新定義何為文學、文學何為。”

南開大學文學院教授周志強圍繞“現(xiàn)實主義的三種形態(tài)”談起，認為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的書寫從人物的故事、人化的故事進化到“人們的故事”，分別包含歷史、想象與自我的復雜內(nèi)核，不斷交織和交融，共同形成現(xiàn)實主義文學的中國故事。以網(wǎng)絡文學為代表的新大眾文藝呈現(xiàn)了“游戲現(xiàn)實主義”趨向，即識破現(xiàn)實本身的“游戲性”從而放棄不切實際的文化臆想，重新以人生命的肉身經(jīng)驗為基礎編織故事，這極大解放了普通人言說個人生命故事的權(quán)利。

“科幻不再是一種狹隘的類型文學體裁。”《小說月報》執(zhí)行主編徐福偉談到，科幻已經(jīng)成為當前小說敘事的一種重要方法，寫作者從個體微觀宇宙出發(fā)，往往能夠接通古今與天地洪荒。這種寫作既面向歷史與未來汲取敘事資源，描繪科技與人類的未來宏大畫卷，進而反思科技與倫理等后人類世的命題，又以精細的現(xiàn)代小說技巧向人類靈魂深處挖掘，將人類心靈世界與廣闊外在世界建立深度關(guān)聯(lián)，這是“大文學觀”的重要實踐。

“大文學觀將文學置于更廣闊的文化歷史和地理背景，注重學科之間的融會貫通與觸類旁通。”《文學自由談》主編狄青談到，它突破傳統(tǒng)文學研究的邊界，強調(diào)文學與人類文明整體的共生關(guān)系。其中既包含對西方純文學觀念的揚棄，又融合中國傳統(tǒng)雜文學觀的精髓，形成一種兼具科學性與包容性的新型研究范式。在“大文學觀”的背景下，文學批評的價值在于建構(gòu)意義而非宣判真理。“通過批評，作品文本的潛在能量被激活，與更廣闊的人類思想產(chǎn)生鏈接，從而生成新的理解和知識。”

南開大學文學院教授邱雪松談到，閱讀史的任務是追溯那些在當下已經(jīng)被遺忘了的過去的閱讀姿態(tài)、已經(jīng)消失的閱讀習慣。這不僅能揭示過去普遍的閱讀模式的影響，也能描述當下讀者潛在的閱讀習慣的磅礴力量。他由此談到，“挖掘歷史的檔案和史料，重新看到當時的生態(tài)中讀者閱讀的參與性，將給予我們新的眼光來看待當下新大眾文藝思潮中大眾閱讀的形塑力量。”

南開大學文學院副教授林晨以當代文學經(jīng)典為例進行縱深維度的文本細讀，談到源自誠實的、基于人性與心靈的熱愛與關(guān)切，是整合各種文學資源的基本路徑，“也將是AI時代里人類文學最后的島嶼”。

在專題研討環(huán)節(jié)，宋聲泉、李海鵬、陳昶、林崢、胡哲、邱田、謝尚發(fā)、吳天舟、馬海波、顧奕俊、楊宸、武兆雨、韓旭東、楊毅、林棟、趙藝陽、金鑫、羅維斯、陳琰嬌、譚雪晴、張永新等與會青年學者分別圍繞“大文學觀”的理論內(nèi)涵與時代新義、“大文學觀”視閾下當代文藝新探展開交流。專題研討分別由中國現(xiàn)代文學館學術(shù)研究中心主任李蔚超、助理研究員馬杰主持，南開大學文學院教授盧楨作會議總結(jié)。大家認為，在20世紀文學話語體系逐漸失效的情況下，亟需新的文學概念來整合，推動文學研究范式的重建，在此背景下，“大文學觀”的提出是迫切而必要的。數(shù)字時代的文學生產(chǎn)、傳播、流通與讀者反饋都面臨全方位的革新和挑戰(zhàn)，一切文本都被理解為“數(shù)字”和“數(shù)據(jù)”，當代文學在不同媒介規(guī)約里流通、變形與融合。當下文學研究亟需一種立足于數(shù)字文化、能夠激發(fā)新的文學創(chuàng)作的立場和觀念，新的文學批評應當在歷史與未來、技術(shù)與人文、符碼與文字等關(guān)系中，重申文學的主體性和人文主義立場，守護文字文本獨有的審美價值與思想深度，拓寬研究邊界、挖掘理論縱深，為新時代文學發(fā)展不斷注入持久活力。