常青田，編劇、作家，代表作品電視劇《新水滸傳》《紅色黎明》，小說(shuō)《沉默的榮耀》等。

2025年10月，熱播劇《沉默的榮耀》收官，由常青田改編的同名小說(shuō)由百花洲文藝出版社和海峽文藝出版社聯(lián)合出版發(fā)行，將這段隱蔽戰(zhàn)線英雄在臺(tái)灣斗爭(zhēng)的歷史以文字形式進(jìn)行了更細(xì)膩的講述。

2024年9月，常青田接到邀請(qǐng)，將《沉默的榮耀》36集電視劇本改編為長(zhǎng)篇小說(shuō)，這是江西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)旗下慈文傳媒和百花洲文藝出版社合作成立的影視文學(xué)中心孵化的第一個(gè)項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)，電視劇已完成拍攝，進(jìn)入后期制作階段，為保證在電視劇播出同期推出紙質(zhì)版小說(shuō)和有聲書(shū)，留給他的改編時(shí)間只有三四個(gè)月。

時(shí)間緊，任務(wù)重，拿到字?jǐn)?shù)超過(guò)50萬(wàn)字的完整劇本后，常青田花一個(gè)月時(shí)間邊精讀，邊查閱資料，“之后以每天一章或三天兩章的速度，兩個(gè)月寫(xiě)完了33萬(wàn)字的初稿。出版社進(jìn)入三審三校環(huán)節(jié)，又經(jīng)歷了幾次幅度不大的修改潤(rùn)色到定稿，總共用5個(gè)月左右完成了小說(shuō)改編”。

相比電視劇，小說(shuō)在內(nèi)容上有哪些不同？改編最大的難度在于何處？近日，常青田就小說(shuō)改編相關(guān)問(wèn)題接受了中青報(bào)·中青網(wǎng)記者的專訪。

“影視小說(shuō)”改編，關(guān)鍵在于文體和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換

《沉默的榮耀》作為原創(chuàng)電視劇本，由盧敏、張玉、王昊天、劉菁蕓擔(dān)任編劇。影視文學(xué)劇本在先，“影視小說(shuō)”改編在后，這也決定了其創(chuàng)作方式與一般原創(chuàng)小說(shuō)存在很大不同。

首先要面對(duì)的就是文體轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。常青田介紹，因體裁不同、藝術(shù)表現(xiàn)手段不同，影視劇是更具“沉浸式”的視聽(tīng)藝術(shù)，是立體具象的場(chǎng)面思維；而小說(shuō)是以文字為唯一手段的線性形象思維，抽象特征明顯。“‘影視小說(shuō)’既要保持小說(shuō)文字閱讀的文學(xué)性，還要保持原著影視作品的視聽(tīng)性，使讀者產(chǎn)生沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)和感受，這中間的拿捏分寸是‘度’的問(wèn)題。”

在劇本基礎(chǔ)上，《沉默的榮耀》小說(shuō)補(bǔ)充了大量的心理描寫(xiě)、歷史細(xì)節(jié)和人物背景。“作為視聽(tīng)語(yǔ)言的劇集沒(méi)有空間呈現(xiàn)這些東西，而小說(shuō)有，這也恰恰是小說(shuō)敘述方式的重要部分。”常青田說(shuō)，“它有助于讀者理解人物和背景，理解臺(tái)詞，理解人物角色‘隱蔽的行為動(dòng)機(jī)’和‘深層的心理奧義’，也有利于小說(shuō)的人物塑造。”

“1949年，也許是因?yàn)檫@一年農(nóng)歷閏月的原因，顯得格外漫長(zhǎng)。南北方的雨季從北到南都后延了許多天。從公歷七月中旬的雨下到八月初，大雨、小雨、連陰雨，就跟福州城外圍的解放軍的炮聲一樣沒(méi)有間斷過(guò)。”

這是《沉默的榮耀》小說(shuō)的開(kāi)頭，常青田介紹，在電視劇原劇本中，第一集開(kāi)場(chǎng)本是“臺(tái)大醫(yī)院刺殺案”交通員張灝（即林義偉）犧牲的情節(jié)，之后通過(guò)倒敘把福州解放前后的情節(jié)以回憶的方式補(bǔ)回。“但我原想小說(shuō)可以比電視劇更厚重一些，在下筆之前就想好了結(jié)構(gòu)方式和敘事方式上一定要從1949年8月福州解放開(kāi)始寫(xiě)起，也就是正時(shí)序的直線敘事從頭到尾鋪展故事。后來(lái)電視劇剪輯了四五版，最終播出版開(kāi)頭也跟我一樣使用了直敘”。

而在敘事方式和情節(jié)設(shè)置上，小說(shuō)則與劇本基本保持了一致。常青田解釋，作為電視劇播出在前，后續(xù)讀者才會(huì)看小說(shuō)回味的先后關(guān)系，改編小說(shuō)在情節(jié)上不宜大動(dòng)，除了少數(shù)邏輯上明顯漏洞需要調(diào)整，小說(shuō)其余主體內(nèi)容都遵循了劇本的情節(jié)節(jié)奏。為數(shù)不多的一處不同在于，出于播出的篇幅限制，電視劇中吳石在第一集結(jié)尾就前往了臺(tái)灣，小說(shuō)則用了兩章多近三章的篇幅將這個(gè)故事的發(fā)動(dòng)機(jī)——吳石在福州解放前后的故事講述得更加完整、從容和充分。

體裁一變，敘述語(yǔ)言也必然隨之改變，這正是小說(shuō)改編的另一大難點(diǎn)。“作家一般寫(xiě)東西的文學(xué)風(fēng)格逐漸形成之后，就很難改變，這是一種文學(xué)習(xí)慣和風(fēng)格，但面對(duì)題材不一樣的故事時(shí)，風(fēng)格必須得根據(jù)題材不同改變。”

常青田介紹，影視劇本中的臺(tái)詞對(duì)白都是口語(yǔ)化的，與書(shū)面語(yǔ)有很大區(qū)別，所以與臺(tái)詞對(duì)白相互映襯的敘述性語(yǔ)言文字也必須統(tǒng)一。對(duì)此，他在小說(shuō)語(yǔ)言上保持了樸實(shí)凝練、節(jié)奏鮮明的風(fēng)格，以短句為主，句式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔直接，與臺(tái)詞對(duì)白形成統(tǒng)一的文學(xué)風(fēng)格。“與視聽(tīng)語(yǔ)言不同，文字在很多時(shí)候更能直擊人物的內(nèi)心世界，更能讓讀者產(chǎn)生比視聽(tīng)更強(qiáng)烈的沖擊和想象，畫(huà)面和聲音是有限的，而讀者的想象力是無(wú)限的。”

以“歷史真實(shí)”為依托，發(fā)掘“藝術(shù)真實(shí)”的力量

《沉默的榮耀》中，90％以上的人物和主要情節(jié)事件都是在歷史和檔案中有據(jù)可考的真實(shí)人物和事件，這一總體定位決定了這部劇的真實(shí)歷史含量，也決定了小說(shuō)改編同樣必須以史實(shí)為依托。

電視劇收官后，常青田曾在文章中就歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系談道：“盡管在歷史題材的文藝創(chuàng)作中有‘大事不虛，小事不拘’的原則，但這個(gè)‘大事’‘小事’里的事件選擇，與藝術(shù)處理‘不虛’與‘不拘’的分寸拿捏，一直考驗(yàn)著創(chuàng)作者，也直接關(guān)乎作品的成敗。”

他以最后兩集中吳石獄中審訊等情節(jié)的藝術(shù)化處理為例，“這是以‘歷史真實(shí)’為依托的大膽的、難能可貴的極致深度創(chuàng)作，是發(fā)掘了曾被夾在歷史著作縫隙里、被有意或無(wú)意過(guò)濾掉的歷史細(xì)節(jié)光芒，是對(duì)人物、主題思想和歷史題材等多方面的深度開(kāi)掘，是‘源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)’的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作所追求的形而上的‘藝術(shù)真實(shí)’，讓‘歷史真實(shí)’與‘藝術(shù)真實(shí)’達(dá)到了水乳交融的程度，產(chǎn)生了靜水流深一般的藝術(shù)感染力，真正做到了‘大事不虛，小事不拘’的高質(zhì)量藝術(shù)創(chuàng)作。”

與劇本創(chuàng)作一以貫之的是，小說(shuō)改編同樣遵循了“大事不虛，小事不拘”的原則。對(duì)此，創(chuàng)作期間，常青田在上海圖書(shū)館和舊書(shū)網(wǎng)站搜集了包括《冷月無(wú)聲——吳石傳》《朱楓傳》在內(nèi)的五六十種書(shū)籍資料，為小說(shuō)中歷史背景和細(xì)節(jié)的還原和刻畫(huà)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“面對(duì)原創(chuàng)劇本，我需要分辨其中哪些是真實(shí)歷史，哪些是編劇根據(jù)歷史原型虛構(gòu)或完全虛構(gòu)的人物和情節(jié)，盡量還原以人物對(duì)白來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的影視劇的特點(diǎn)，完成文本小說(shuō)的敘事。”

作為擅長(zhǎng)歷史題材創(chuàng)作的編劇，常青田此前創(chuàng)作過(guò)多部歷史題材電視劇、話劇及戲曲劇本。在他看來(lái)，一方面“距離產(chǎn)生美”，另一方面，歷史題材比當(dāng)代題材所受的創(chuàng)作制約相對(duì)少一些，使創(chuàng)作者能將想象力和創(chuàng)造力更多地用在故事和人物上，“其實(shí)，不論古代的人還是現(xiàn)代的人，光芒也好，黑暗也罷，我們寫(xiě)的都是人，都是人性”。

對(duì)于小說(shuō)《沉默的榮耀》，他同樣希望青年讀者能從中讀出人性的光輝，“首先是大無(wú)畏的英雄精神，這也是我們一直在傳承的精神。還有就是英雄身上的那種‘若一去不回，便一去不回’的慷慨，那種‘既如此，便如此’的豁達(dá)，那種‘道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣’的篤定，這些都是在建立高尚人格的過(guò)程中至關(guān)重要的精神財(cái)富。”