2025年12月5日上午，由《詩刊》社、中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部聯(lián)合主辦，北岳文藝出版社協(xié)辦的“新大眾文藝視域下的詩歌表達與價值重構(gòu)——林典铇詩集《高海拔》的自然哲思、人文情懷與創(chuàng)作實踐研討會”在中國現(xiàn)代文學(xué)館召開。來自全國文學(xué)界、出版界的知名專家學(xué)者、詩人代表及媒體人士齊聚一堂，共同探尋新時代詩歌貼近大眾、扎根生活的創(chuàng)作路徑。

《詩刊》社主編李少君、中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部副主任盛敏、《詩刊》社副主編霍俊明、《詩刊》社原編輯部主任林莽、福建省文聯(lián)黨組成員、副主席曾章團，以及耿國彪、邰筐、李云、李木馬、王朝軍、張立群、劉波、王士強、麥豆、陳小蝦、陶禹含、王瑞玉、藍野、姚曉斐等詩人、評論家、編輯出席研討會。詩人好友張愈平、加那爾·畢突等參加研討會。會議由《詩刊》社編輯部副主任聶權(quán)主持。

研討會現(xiàn)場

中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記何向陽在書面致辭中肯定了林典铇作為福建70后代表性詩人的創(chuàng)作堅守，稱其詩歌“樸素而真摯，對日常生活予以深度開掘和重新發(fā)現(xiàn)”，尤其認(rèn)可其以異鄉(xiāng)人身份對鄉(xiāng)土和城市的雙重思考，以及親情題材詩作的動人力量，寄語詩人“不斷寫下去”，為文學(xué)創(chuàng)作注入更多活力。

曾章團在致辭中表示，福建獨特的地理與歷史文化為文藝創(chuàng)作提供了豐厚土壤，省文聯(lián)始終致力于挖掘本土文學(xué)資源、扶持優(yōu)秀創(chuàng)作者。林典铇是福建本土詩人中的杰出代表，《高海拔》字里行間滿是閩東地域氣息，詩人以真摯情感、鮮活生活細(xì)節(jié)勾勒閩東人文圖景，生動踐行新大眾文藝創(chuàng)作理念。曾章團希望通過此次研討會，推動福建本土文藝與全國新大眾文藝?yán)顺鄙疃热诤希膭罡喔＝ㄔ娙藙?chuàng)作出貼近生活、打動人心的佳作，為中國文藝事業(yè)貢獻福建力量。

盛敏在致辭中回顧了林典铇2012年加入中國作協(xié)以來的創(chuàng)作歷程，從早期詩集《慢行》《在人間的春天里排隊》到新作《高海拔》，詩人始終扎根福建文化土壤，題材樸素厚重，情感真摯飽滿，高度契合新大眾文藝的創(chuàng)作追求。“高海拔》既有‘輕巧’的細(xì)節(jié)捕捉，又有“厚重”的生命思考，語言克制卻藏著濃烈情感，這種“于細(xì)微處見精神”的寫法，正是新大眾詩歌需要的品質(zhì)。盛敏表示，中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部將持續(xù)打造“作家之家”，為基層創(chuàng)作者提供更多成長平臺。

李少君在致辭中介紹了林典铇與《詩刊》的深厚淵源——從參加《詩刊》社第29屆青春詩會，到詩作多次在《詩刊》刊發(fā)，林典铇的成長軌跡與《詩刊》密不可分。他表示，福建詩歌傳統(tǒng)深厚，寧德地區(qū)更是詩人輩出。林典铇的詩歌聚焦日常生活、親情友情等人間情感，滿含閩東地域特色，語言樸實卻暗藏巧思，他用細(xì)膩的筆觸刻畫勞動者的生存狀態(tài)，極具感染力，真正做到“觸景生情，有感而發(fā)”。他期待有更多詩人關(guān)注大眾生活，創(chuàng)作出兼具藝術(shù)性與大眾性的優(yōu)秀作品。

在座談研討環(huán)節(jié)，與會專家學(xué)者圍繞《高海拔》的文學(xué)特質(zhì)、創(chuàng)作手法及時代意義展開深入討論，從鄉(xiāng)土性與現(xiàn)實性、地方性與個人性、古典性與現(xiàn)代性、及物性與超脫性、精神性與真實性等多個維度，全面剖析詩集價值，形成豐富思想碰撞。

林莽與林典铇相識二十余年，對其創(chuàng)作歷程有著深刻了解。他提煉《高海拔》三大核心特點：一是“詩歌源自生活”，詩集記錄詩人自身生活經(jīng)歷與生命體驗，每句詩背后都藏著真實故事；二是“鄉(xiāng)土奠定詩魂”，林典铇的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷賦予詩歌自然靈氣與生命根基，詩中的閩東鄉(xiāng)土意象，既是地理標(biāo)識，更是精神寄托；三是“情感內(nèi)核溫暖”，詩人以同情、憐憫與愛為創(chuàng)作底色，即便書寫苦難，也始終傳遞對生活的熱愛與對人性的善意。并表示未來若能在藝術(shù)審美共性上進一步打磨，其創(chuàng)作將更上一層樓。

張立群聚焦詩集的“傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)化”能力。他指出，在AI寫作對傳統(tǒng)創(chuàng)作形成挑戰(zhàn)的背景下，林典铇成功實現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代詩歌的融合。張立群還強調(diào)，林典铇“吃透生活”的創(chuàng)作態(tài)度尤為可貴，其早年輟學(xué)打工、漂泊謀生的經(jīng)歷，讓他對底層生活有著深刻體察，他的很多詩作既是個人生命史的記錄，也是對大眾生存狀態(tài)的共鳴，堪稱“精神自傳”。

劉波認(rèn)為，林典铇的詩看似從日常經(jīng)驗出發(fā)，語言平淡質(zhì)樸，卻能在當(dāng)下“實驗性”“先鋒性”詩歌潮流中脫穎而出，關(guān)鍵在于內(nèi)在的“韌性”，源于其豐富的人生閱歷、對世界的真實認(rèn)知，以及對詩歌“心靈投射、生活提煉”的深刻理解。詩中雖有對命運的感慨與對苦難的書寫，但始終暗藏希望，這種“于困境中尋光亮”的特質(zhì)，正是新大眾詩歌應(yīng)有的精神內(nèi)核。

王士強提出，《高海拔》的最大特色在于“入世之深”與“出世之遠(yuǎn)”的圓融。“入世之深”體現(xiàn)在詩歌與詩人的生活史、生命史緊密相連，從親情、友情到底層勞動者的生存狀態(tài)，每一處書寫都扎根現(xiàn)實，情感真實可信，承續(xù)中國詩歌的抒情傳統(tǒng)與現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；“出世之遠(yuǎn)”則表現(xiàn)為詩中濃厚的禪意與哲思，“空”“虛”“靜”“頓悟”等美學(xué)范疇的運用，讓詩歌在貼近生活的同時，又能超越具體物象，引發(fā)讀者對生命本質(zhì)的思考。

麥豆從意象、意境、境界三重維度，剖析《高海拔》的美學(xué)建構(gòu)。這種美學(xué)追求最終指向一種“悲憫照耀下的人間禪房”境界——詩人以佛家的觀照眼光、道家的齊物胸懷，落歸于儒家的倫常關(guān)切，讓詩歌在關(guān)懷個體命運的同時，也燭照時代轉(zhuǎn)型中普通人的精神漂泊。

作為詩集的編輯代表，王朝軍分享了《高海拔》的出版幕后。他表示，林典铇的詩歌有一種內(nèi)在機理——詩人精神與自然、生活形成辯證“交換”，在自我凝視中分離出對生命的深刻認(rèn)知。封面以“高海拔”藝術(shù)字模擬山峰，藍白配色呼應(yīng)高原與天空，明黃色圓形如明月高懸，既凸顯“高海拔”的精神寓意，又傳遞詩歌的溫暖質(zhì)感。

李云肯定了《高海拔》相較前作《慢行》《在人間的春天里排隊》實現(xiàn)了從“大地行走”到“精神飛翔”的跨越。他指出，詩集以現(xiàn)代美學(xué)嫁接傳統(tǒng)文化，暗含先秦、魏晉詩歌精神與佛家、隱者情懷，基調(diào)沉郁溫暖，聚焦親情、友情等主題，刻畫現(xiàn)代知識分子的精神掙扎。他認(rèn)為林典铇樹立了清晰的詩人主體形象，同時建議其突破具象局限，加強先鋒性表達，以豐富創(chuàng)作。

耿國彪與林典铇相識十余年，用“散修”形容他——身處閩東山海間，從事時尚行業(yè)卻修習(xí)寧靜，且自律勤奮。耿國彪指出《高海拔》如詩人本人，以樸實敘事、微觀細(xì)節(jié)傳遞共通情感，也以自身世界對抗時代變遷。

邰筐提出詩歌需超越生活，他肯定了林典铇過往詩集的節(jié)奏與立意，并指出本次詩集并非所有詩作都匹配“高海拔”主題。他建議林典铇進行更加理性冷靜的創(chuàng)作，傳遞生活疼痛感，保持與故鄉(xiāng)的距離，提升精神向度，以實現(xiàn)從生活、生存到生死的創(chuàng)作跨越。

姜念光分享了三點感想：一是認(rèn)同“詩歌寫作是個人精神事件”，指出好詩需積累與當(dāng)下生命激發(fā)，林典铇詩作的在場感印證了此點；二是拆解“真誠”， 林典铇的詩“真”在忠實記錄生存與情感，“誠”在直面自我矛盾，是內(nèi)在懇切的真誠；三是贊其“鄉(xiāng)愁”將故鄉(xiāng)推向血肉與精神層面，認(rèn)為他以慈悲心、清靜心等走在“詩人還鄉(xiāng)”路上，詩作有故鄉(xiāng)的獨特氣息與節(jié)奏。

李木馬早年因《詩刊》與林典铇結(jié)緣，曾為其詩集《慢行》作序，其新詩集《高海拔》兼具“向下扎根”與“向上升騰”的悖論力量。他稱贊林典铇有“不炫技、不壓迫事物”的創(chuàng)作倫理，詩中是“真切生命的質(zhì)地感”，稱其為詩歌道路上沉靜堅定的修行者。

藍野認(rèn)為詩集《高海拔》滿含溫暖情致、鄉(xiāng)土氣息與古雅氣韻。詩中溫暖藏于細(xì)節(jié)”，語言浸潤古典意蘊，化用古典意境卻不仿古。林典铇是以詩為舟筏，在時光中“還鄉(xiāng)”，是重建心靈故鄉(xiāng)的修行者。

陶禹含稱《高海拔》內(nèi)容與形式兼美。該書呼應(yīng)“新大眾文藝”浪潮，以人民性、地方性、傳統(tǒng)性為特征，聚焦大眾生活，融入福建地域文化，傳承傳統(tǒng)倫理，為建設(shè)“新大眾詩歌”民間傳統(tǒng)提供養(yǎng)料。

王瑞玉以“高海拔”為關(guān)鍵詞，稱其是林典铇延續(xù)過往創(chuàng)作話題且思想風(fēng)格更圓熟的集大成之作。詩集立足精神高地，返鄉(xiāng)書寫有深度，語言具后現(xiàn)代與新古典交融特質(zhì)，實踐詩歌“戲劇化”追求，通過多元敘事手法豐富了詩歌的表達維度。

陳小蝦認(rèn)為，林典铇的詩歌中含有生命艱難與哲思，底色溫暖動人。她從中找到寫詩的意義是精神自救、情感告白、生命叩問，更是溫情傳遞。她認(rèn)為，《高海拔》最大的價值，在于讓讀者明白“詩意不在遠(yuǎn)方，而在腳下的土地、身邊的親人，以及內(nèi)心不曾熄滅的熱愛”。

研討會最后，霍俊明作總結(jié)發(fā)言。他表示，本次研討會具有“方向標(biāo)意義”：一方面，林典铇作為70后代表詩人、閩東及福建新生代詩歌的重要力量，其創(chuàng)作軌跡為地域文學(xué)發(fā)展提供了參考；另一方面，《高海拔》作為新大眾詩歌實踐的最新成果，為破解當(dāng)前詩歌“小眾化”困境提供有效路徑。霍俊明也對林典铇及當(dāng)代中青年詩人提出期，認(rèn)為其在語言方式、思維方式、寫作方式上仍有拓展空間，希望能進一步豐富詩歌內(nèi)容與形式，為中國70后詩歌、中青年詩歌樹立更高的‘高海拔’標(biāo)識與界碑，讓詩歌真正成為連接大眾、照亮生活的精神紐帶。

作者林典铇坦言，自己學(xué)歷不高，早年在生活底層摸爬滾打，是詩歌“照亮了生命”。“《高海拔》的‘高’，不是海拔的高，而是情感的高、溫度的高。我希望我的詩，能像高原的陽光一樣，溫暖每一個讀到它的人。”他強調(diào)，自己始終踐行新大眾文藝方向，認(rèn)為詩歌不應(yīng)是“小眾圈層的自娛自樂”，而應(yīng)是“連接個人情感與時代記憶的橋梁”，是“普通人能讀懂、能共鳴的大眾文化載體”。

與會者合影