秦觀是大家非常熟悉的宋代大詞人。但秦觀的“觀”到底該怎樣念呢？ 在回答這個問題之前，不妨先看一看南宋陸游的字“務觀”是怎樣念的。

陸游字務觀，山陰人，同樣是大家熟悉的宋代詩人、詞人。他的字務觀，據說就是“努力成為秦觀那樣的人”的意思。這個說法出自同為南宋人的葉紹翁的《四朝聞見錄》乙卷：“陸游，字務觀，山陰人，名游，字當從觀（平聲），至今謂觀（去聲），蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少游者也。”以為陸游母親夢見秦觀而生陸游，故為陸游取名、字如此。葉紹翁的記述明確了務觀之“觀”是去聲guàn，也點出了讀陸務guàn的邏輯是秦觀的“觀”也念去聲guàn。陸務觀之“觀”念去聲，也可以得到陸游本人的佐證。南宋劉克莊《后村詩話》記載，當時有個叫王景文的人，寫了兩句詩：“真翁自了平生事，不了山陰陸務觀。”陸游見詩笑道：“我自務觀，乃去聲，如何把作平聲押了？”既然陸游的字務觀要念成務guàn，而“觀”字又從秦觀而來，那么秦觀當然要念成秦guàn。但葉紹翁所記的故事，同為南宋人的王應麟就有不同說法。《困學紀聞》卷二〇《雜識》云：“《列子》曰‘務外游不如務內觀’，陸游字務觀，本此。”清查慎行《得樹樓雜抄》卷六亦云：“陸放翁名游，字務觀，其義出于《列子·仲尼篇》：務外游不如務內觀，外游者取足于物，內觀者取足于身。”那么內觀的“觀”又該怎樣讀呢？

無論葉紹翁如何理解秦觀的“觀”該怎樣讀，他認為游與觀是同義詞，則沒有疑義。因為在《四朝聞見錄》中，葉氏明確說“字當從觀（平聲），至今謂觀（去聲）”，他認為在同義復詞“游觀”一詞中，“觀”念作guān，只是因為陸游的字是從秦觀的名而來，所以陸務觀才念作陸務guàn。然而葉紹翁對游觀的“觀”的理解卻是錯誤的。

游觀是同義復詞，游即是觀，觀即是游。《詩·有杕之杜》：“彼君子兮，噬肯來游。”唐陸德明釋文曰：“游，觀也。觀，古亂反。”明確游觀之“觀”讀去聲。在《列子》一書中，“務外游不如務內觀”這一句當中的“外游”與“內觀”是對文，也就是意思相同而對仗的詞，所以這里的內觀，就是內游之意。那么內觀的“觀”也當然讀去聲guàn，即陸德明所注的“古亂反”。

而秦觀本字太虛，后因慕東漢馬少游之為人，始改字少游，他名中的“觀”也是游的意思。原字太虛，與名相屬，是游于太虛之意，而慕馬少游而改字，當然也是因為他名“觀”，“觀”與“游”又是同義的對文。所以無論是秦觀字少游，還是陸游字務觀，他們的名和字都與“游觀”一詞有密切的關系。既然“游觀”的“觀”念去聲guàn，秦觀的“觀”、陸務觀的“觀”也都得念去聲guàn。

游觀一詞，在建安七子之一的劉楨的《雜詩》中，就念游guàn。詩云：“職事相填委，文墨紛消散。馳翰未暇食，日昃不知晏。沉迷簿領間，回回自昏亂。釋此出西域，登高且游觀。方塘含白水，中有鳧與雁。安得肅肅羽，從爾浮波瀾。”“觀”與散、晏、亂、雁等字押韻，當然也是去聲。而波瀾之“瀾”，在詩中也是一個去聲字，讀“爛”的音。這個讀音在《廣韻》《集韻》等書中都有明確記載，它的意思與平聲的“瀾”一樣。唐人詩中，“游觀”一詞連用，大都讀游guàn，如令狐楚《夏至日衡陽郡齋書懷》：“褰帷罕游觀，閉閣多沉眠。”李德裕《追和太師顏魯公同清遠道士游虎丘寺》：“茂苑有靈峰，嗟余未游觀。”南唐徐鉉《寒食日作》：“京都盛游觀，誰訪子云家。”推之詩的平仄、押韻，“觀”字都念去聲。惟牛僧孺《玄怪錄》記梁天監元年，武昌小吏顧總，性昏戇不任事，常為縣令鞭撲，一日逃于墟墓間，遇二人，自謂王粲、徐幹，而指顧總為劉楨后身，并贈劉楨詩文集，囑顧總熟讀。顧總讀后果然文思大進。《玄怪錄》謂顧總所得劉楨集，有劉楨去世后的作品。其中一篇題為《從駕游幽麗宮，卻憶平生西園文會，因寄修文府正郎蔡伯喈》，中有句曰：“監撫多余閑，園囿恣游觀。”與安、鸞等字押韻，始是平聲。這是在唐詩中能找到的惟一一個游觀之“觀”明確讀平聲的例子。而宋人將游觀之“觀”讀作平聲的就多了起來。王禹偁《揚州池亭即事》“用冀魚鳥馴，熙熙肆游觀”，梅堯臣《謝賓客挽歌》“自昔居門下，游觀必許偕”就都念平聲了。而韓琦《再葺雙硙》“已作州人游觀地”，韓維《寄題秀州槜李亭》“昔為干戈地，今以游觀來”的“觀”仍讀去聲。秦觀自作詩《再賦流觴亭》“仙山游觀甲寰瀛”，也仍讀去聲。

總結一下，無論秦觀之“觀”，還是陸務觀之“觀”，都是“游觀”之“觀”，也即“游”的意思。表示“游”之意的“觀”，《經典釋文》明確為去聲“古亂反”，即guàn，漢末劉楨詩中正念guàn。唐人詩作，除牛僧孺托名劉楨的一首，皆念guàn，至宋代始多平聲讀法，但秦觀自己詩中“游觀”的“觀”念guàn。故正音仍當從《經典釋文》。從《四朝聞見錄》的記載看，葉紹翁是認可秦觀之“觀”念去聲的，而我們從“游觀”一詞的正音來看，秦觀就應該念秦guàn。

那么我們能不能還找到宋人明確把秦觀讀作秦guàn的證據呢？當然是有的。劉克莊《實之倅廬陵二首》其二：“黃本何堪處秦觀，白麻近已拜申公。”“觀”字正作去聲。