秀才原指出類拔萃的人才，后用來稱讀書人。明清兩代，秀才是民間對儒學(xué)生員的俗稱。明初的生員都由政府發(fā)給廩膳銀，用于補(bǔ)貼家用。后來，隨著生員人數(shù)增多，只有優(yōu)秀者才能獲得廩膳銀，稱“廩膳生員”，簡稱“廩生”。其他生員算是另外增加的名額，稱“增廣生員”，簡稱“增生”。剛考中的生員，稱“附學(xué)生員”，簡稱“附生”。附生經(jīng)過歲試、科試，才能依成績先后遞補(bǔ)為增生、廩生。由于廩生人數(shù)有限，多數(shù)家境貧寒的生員都需自謀生路。為改善生活，即便廩生也要從事某項職業(yè)。清代吳敬梓的《儒林外史》，以明代儒林士人為主要寫作對象，書中記述了不少儒學(xué)生員的謀生手段，真實反映了當(dāng)時秀才們的現(xiàn)實生活。

坐館教書是多數(shù)秀才賴以謀生的手段。如廣東高要縣嚴(yán)監(jiān)生的兩個阿舅：一個叫王德，是府學(xué)廩膳生員；一個叫王仁，是縣學(xué)廩膳生員。都在當(dāng)?shù)刈^教書，名氣甚大。

秀才多以坐館教書為業(yè)。余有達(dá)、余有重兄弟會見徽州秀才王玉輝時，余有重向其詢問道：“一向知道吾兄清貧，如今在家可做館？長年何以為生？”廣東南海縣的范進(jìn)中了秀才后，欲到省城參加鄉(xiāng)試，向丈人胡屠戶借盤費(fèi)，被胡屠戶罵了個狗血噴頭。胡屠戶訓(xùn)斥范進(jìn)道：“趁早收了這心，明年在我們行事里替你尋一個館，每年尋幾兩銀子，養(yǎng)活你那老不死的老娘和你老婆是正經(jīng)。”在胡屠戶眼中，秀才女婿最好的前途就是當(dāng)一名教書先生。

由于學(xué)識高低不同，名氣大小有別，各地生活消費(fèi)水平存在差異，秀才坐館教書的報酬也有所不同。虞博士做秀才時，在家鄉(xiāng)常熟縣鄉(xiāng)下坐館，每年的館金是三十兩銀子。除去個人生活消費(fèi)，當(dāng)年余下十幾兩銀子，又預(yù)支了明年十幾兩銀子的館金，合起來就娶了親。婚后，“又做了兩年，積攢了二三十兩銀子的館金，在祁家傍邊尋了四間屋，搬進(jìn)去住，只雇了一個小小廝。虞博士到館去了，這小小廝每早到三里路外鎮(zhèn)市上買些柴米油鹽小菜之類，回家與娘子度日。娘子生兒育女，身子又多病，館錢不能買醫(yī)藥，每日只吃三頓白粥”。可見一般秀才坐館教書只能勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口，甚至連家人生病的醫(yī)藥費(fèi)都付不起。個別秀才的館金也有相對豐厚的。南直隸句容縣的遲衡山，向杜少卿提議在南京修建一所泰伯祠，杜少卿當(dāng)即表示愿捐銀三百兩。遲衡山回應(yīng)道：“我把歷年做館的修金節(jié)省出來，也捐二百兩。”一下子就捐出二百兩銀子，這說明他的館金是相對豐厚的。

在達(dá)官貴人帳下充當(dāng)幕僚，一般勝似坐館教書，故一些秀才也靠作幕為生。這些作幕的秀才多出身于下層官宦之家。浙江嘉興秀才蘧景玉，其父蘧祐是山東督學(xué)范進(jìn)的同年。在蘧祐任縣令時，蘧景玉便跟隨范進(jìn)在山東督學(xué)幕中讀書，也幫他看看卷子。南直隸懷寧縣的秀才季葦蕭，其父季守備是揚(yáng)州鹽運(yùn)司荀大人的文武同年。季守備故去后，季葦蕭前去投奔荀大人，荀大人不僅送給他一百二十兩銀子，而且還讓他在瓜洲管關(guān)稅。荀大人因貪污被革職拿問后，季葦蕭又到荀大人的門生揚(yáng)州府厲太守帳下作幕。由于能力大小、與幕主關(guān)系親疏不同，幕客們的收入懸殊。從《儒林外史》的描述來看，蘧景玉、季葦蕭的作幕收入還是相對豐厚的。

除坐館教書、充當(dāng)幕僚外，秀才們還常常通過代寫訴狀、碑文等獲取報酬。貢生余特被人告發(fā)，官府文書錯將余特寫成其弟余持，余持代兄受過，向五河縣知縣力辯自己是清白的。知縣遂讓其寫一張“清白呈子”來回覆。余持離開縣衙要走，卻被差人制止。余持對差人道：“你家老爺叫我出去寫呈子。”差人道：“你才在堂上說你是生員，做生員的，一年幫人寫到頭，倒是自己的要去尋別人？對門這茶館后頭就是你們生員們寫狀子的行家，你要寫就進(jìn)去寫。”這一故事，反映了秀才們?yōu)槿舜鷮懺V狀的情景。

讀書人參加科舉考試，除了要熟讀經(jīng)文典籍外，還要參閱歷科考卷。考卷的點評、編寫、印售，逐漸演變?yōu)橐环N行業(yè)。處州人馬純上是位府學(xué)廩生，與杭州文海樓長期合作，以選編墨卷為生。馬純上名氣甚大，選編一本《歷科墨卷持運(yùn)》，得到一百兩銀子的酬金。杭州文瀚樓的店主要刻一部考卷賣，邀請樂清縣秀才匡超人批閱考卷。匡超人六天批完了三百多篇文章，掙到二兩選金和五十本樣書。由于匡超人批得又快又細(xì)又好，得到書商的認(rèn)可，匡超人遂成為“選家”，五六年時間共選編九十五本科考文選。

為了生存，一些秀才也從事一些普通人的職業(yè)。有經(jīng)商的，有靠一技之長謀生的，有投機(jī)鉆營的，有招搖撞騙的，甚至有與社會黑惡勢力同流合污的，還有充當(dāng)無賴混混的，如五河縣的秀才唐三痰，靠吃“葷飯”為生。但從其“頭戴破頭巾，身穿破直裰，腳底下一雙打板唱曲子的鞋”來看，生活是十分窮困潦倒的。

（作者：劉樸兵，系焦作師范高等專科學(xué)校教授）