侗族詩(shī)人姚茂椿詩(shī)歌的特質(zhì)主要體現(xiàn)在見(jiàn)性、見(jiàn)情、見(jiàn)真、見(jiàn)心、見(jiàn)善，這是我閱讀他眾多作品后的感受。他的詩(shī)集《霞光漫過(guò)》仿佛帶我走進(jìn)湘西樸素的侗寨，開(kāi)啟了一扇柴門(mén)。翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)間夾雜著故鄉(xiāng)柴火的暖香、溪水的清涼、雞鳴犬吠，還有歲月在木樓瓦檐上刻下的細(xì)碎聲響。

我的老家天柱和姚茂椿的老家新晃一山之隔，兩縣山同脈、水同源，語(yǔ)言、習(xí)俗和文化相通。一條清水江浩浩蕩蕩從天柱境內(nèi)流入湖南，最后進(jìn)入沅江，這條河流對(duì)天柱文化影響最為深刻，湖湘文化順?biāo)希瑵B透到天柱。

水是世界上最短的路。毫不夸張地說(shuō)，文化是水帶來(lái)的，水孕育了生命，也造就了人類文明。當(dāng)新石器時(shí)代的古老先民從漁獵和采集的生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明時(shí)，河流在人類文明發(fā)展史上轉(zhuǎn)變?yōu)橹行摹：芏嗝褡彘_(kāi)始沿河流行走，尋找心中的新大陸，無(wú)需極目四望，水流淌到的地方就是家園。

這條江水滋養(yǎng)著我們。姚茂椿的諸多詩(shī)句，我讀來(lái)倍感親切。在他的文字中，我似乎回到了久違的故鄉(xiāng)。文學(xué)不是冰冷的符號(hào)，而是一條蜿蜒的路，讓我們?cè)诩埳弦淮未芜淀懝枢l(xiāng)的大門(mén)，帶著記憶的體溫重新打量土地。小時(shí)候的故鄉(xiāng)是具象化的，如今我們用文學(xué)的方式打量故鄉(xiāng)，讓那些模糊的細(xì)節(jié)重新清晰。我們?cè)谖淖掷飺焓肮枢l(xiāng)的碎片，那些曾被忽略的日常，有了沉甸甸的分量。

《霞光漫過(guò)》回答了關(guān)于“回鄉(xiāng)”的文學(xué)命題。所謂以文學(xué)的方式回鄉(xiāng)，不只是回到地理意義上的起點(diǎn)，它是讓我們帶著更溫柔的目光、更清醒的思考，重新?lián)肀瞧B(yǎng)我們的土地。沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有刻意的表達(dá)，只是用平實(shí)的語(yǔ)言講述故鄉(xiāng)的山水、親人的模樣、時(shí)代的變遷，在故鄉(xiāng)煙火中寫(xiě)出詩(shī)意。姚茂椿像我侗寨的一位老友，坐在火塘邊，輕聲講述藏在記憶里的故事。

詩(shī)集中最動(dòng)人的，是對(duì)鄉(xiāng)土日常的細(xì)膩描摹。比如組詩(shī)《鄉(xiāng)村改變著它的所有》，“祖上每一次彎腰/搬動(dòng)大山的熱愛(ài)和溫度/默契輕落 致敬屋基的穩(wěn)固”（《年輪》），把祖輩對(duì)土地的執(zhí)著寫(xiě)得厚重又溫情；“堂屋的門(mén)栓閑置/我希望傳來(lái)熟悉的腳步聲/是不要敲門(mén)的”（《虛掩》），寥寥數(shù)筆便勾勒出對(duì)親人歸家的殷切期盼，那種無(wú)需言語(yǔ)的默契，藏著每個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛。還有“你知道最好的糧倉(cāng)是山間/彎細(xì)的梯田 如我家的杠樵彎”（《糧倉(cāng)》），梯田承載著農(nóng)民的希望；“你每次說(shuō)到這個(gè)地方/就看見(jiàn)我在清明節(jié)從低處爬上去/墓碑林立 老祖墳不再顯眼”（《交衿離》），表達(dá)了對(duì)家族歷史和祖先的深沉懷念以及對(duì)生命輪回的思索。

對(duì)親人的思念是詩(shī)集里一條溫潤(rùn)的暗線，尤其在“亮瓦下”這一輯中，情感愈發(fā)濃烈。《爹親娘親（五首）》里，母親“記得她挑春天的秧苗時(shí)/夕陽(yáng)倚著那天的扁擔(dān) 一動(dòng)不動(dòng)”，父親“早出晚歸的足跡 在那些蛛絲小路/把父親 由中年變成老年”，簡(jiǎn)單的文字藏著歲月的厚重。“母親黑衣袖里伸出的手/穩(wěn)當(dāng)扶著我的童年/一歲的幸福端坐木椅之上”（《老照片》），一張泛黃的舊照，承載著跨越生死的母愛(ài),讀來(lái)令人流淚。“一堆黃土相隔多少年了/陽(yáng)光還在那些草葉里/刺痛雙眼”，沒(méi)有撕心裂肺的哭喊，思念卻如細(xì)雨般浸潤(rùn)人心。“妹妹寄來(lái)的土雞慢慢燉著/臘肉洗切完畢/母親喜歡的糍粑煎出香味”（《年夜飯》），團(tuán)圓飯的熱鬧里藏著親人缺席的遺憾，“心里喊他們一聲/媽先吃點(diǎn)兒菜吧/給你拈了糍粑雞肉鴨肉”，這些樸素如泥土的語(yǔ)言，道盡了多少對(duì)逝去親人的牽掛。

詩(shī)集分“山水間”“亮瓦下”“慢時(shí)光”“明媚里”四輯，每一輯都各具特色，不僅寫(xiě)故鄉(xiāng)的舊時(shí)光，也記錄著時(shí)代變遷中鄉(xiāng)村的新與舊、喜與憂。“城鎮(zhèn)燦爛的燈海/照亮灰暗的鄉(xiāng)愁”（《刺目燈光從城里奔來(lái)》），寫(xiě)出了城鄉(xiāng)的反差和對(duì)比；“新生代山里人/捧出醇厚的臘肉米酒/迎接轟隆隆的機(jī)械”（《陡坡公路》），“扶貧隊(duì)長(zhǎng)掏出紅色本子/翻開(kāi)政策翻開(kāi)打算/直至把自己的心/翻給大家看”（《屋場(chǎng)會(huì)》），《除貧記（組詩(shī)）》展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的新生，沒(méi)有刻意的歌頌，只是客觀記錄扶貧政策給鄉(xiāng)村帶來(lái)的巨大變化。

姚茂椿的詩(shī)歌語(yǔ)言具有鮮明的鄉(xiāng)土特質(zhì)，他善用湘西的方言與風(fēng)物入詩(shī)，讓作品充滿地域特色。“梅笑（侗語(yǔ)，即媽媽）”“交衿離”“扶羅話”等方言詞匯的使用，不僅沒(méi)有造成閱讀障礙，反而讓詩(shī)歌更接地氣，拉近了與讀者之間的距離；“芒筒（侗族樂(lè)器）”“合攏宴（侗寨數(shù)十、數(shù)百人的長(zhǎng)桌宴）”“坐月（侗族生育習(xí)俗）”等民俗元素的融入，讓讀者得以窺見(jiàn)湘西侗寨獨(dú)特的文化風(fēng)貌。另外，他的比喻質(zhì)樸貼切，“時(shí)光的蜘蛛”“失眠的月光”“飄落的青果”，意象沒(méi)有刻意雕琢，仿佛與生俱來(lái)，從鄉(xiāng)土里自然生長(zhǎng)，既生動(dòng)又充滿詩(shī)意。

通觀整部詩(shī)集，并非完美無(wú)缺，個(gè)別詩(shī)句過(guò)于平實(shí)，少了些詩(shī)歌應(yīng)有的凝練與跳躍感。不過(guò)，每個(gè)作家都有自己故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，我也不例外，那些文字就像村莊中一直存在的一棵草、一株樹(shù)那樣質(zhì)樸，像散落在村莊中最普通不過(guò)的農(nóng)具。總的來(lái)說(shuō)，《霞光漫過(guò)》不追求高深的立意，也不迎合時(shí)代潮流，詩(shī)人以一顆赤子之心記錄故鄉(xiāng)的人和事、情與景，已經(jīng)非常難得。在今天這個(gè)時(shí)代，很多人漸漸淡忘了故鄉(xiāng)的模樣，姚茂椿用詩(shī)歌為我們保留了一份珍貴的故鄉(xiāng)記憶。閱讀這部詩(shī)集，能聞到泥土的芬芳、聽(tīng)到親人的呼喚、感受到歲月的溫情。它時(shí)刻提醒我們，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不要忘記自己從哪里來(lái)。故鄉(xiāng)是我們的軟肋，故鄉(xiāng)是生長(zhǎng)的文學(xué)。

（作者系貴州省黔東南州作協(xié)主席）