民族國家的歷史記憶與現(xiàn)實圖景，在文學(xué)世界中有著多元的審美表達(dá)。《獨龍悠歌》以獨龍族百年的滄桑變遷為敘事核心，熔紀(jì)實實錄與詩意詠嘆于一爐，既恪守紀(jì)實文學(xué)的真實性與主題性，又兼具意境悠遠(yuǎn)、余韻綿長的審美品格。作者王鴻鵬秉持現(xiàn)實主義精神，于獨龍族的百年時空里打撈歷史細(xì)節(jié)，叩問民族命運與時代主潮的深層關(guān)聯(lián)，深刻詮釋“國家好，民族好，大家才會好”的真諦，鮮明彰顯了中華民族共同體意識。

《獨龍悠歌》的價值，不僅在于勾勒獨龍族的百年發(fā)展史，更在于深掘這一民族的心靈軌跡。要完成這樣一部兼具歷史性與文學(xué)性的作品，離不開扎實的田野調(diào)查與文獻(xiàn)深耕。面對陌生的書寫對象，王鴻鵬三赴獨龍江，展開沉浸式走訪，打撈個體記憶與民族記憶，搜集散落的文獻(xiàn)珍存。他摒棄對象化、客觀化的疏離視角，以同氣連枝的人文情懷，構(gòu)建起與獨龍族同胞休戚與共的共情之心。唯有浸潤這般責(zé)任感與使命感，方能真正走進(jìn)書寫對象的精神深處。王鴻鵬無疑交出了令人信服的答卷。

作品開篇低回沉郁，具象化呈現(xiàn)民族心靈歷經(jīng)考驗的漫長歷程，讓“落后就要受欺”的歷史箴言變得可觸可感。作者在展現(xiàn)“一條江的苦難”中，不刻意渲染悲劇的凄愴，更不流于煽情的表象，而是以克制的筆觸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在一樁樁令人扼腕的史實中，深究艱辛背后的根源與本質(zhì)。隨著敘事的鋪展，夾敘夾議的筆法漸次深化，作者的歷史理性愈發(fā)凸顯，擲地有聲地作出判語：“獨龍人的歷史是一部苦難史，也是一部爭取民族權(quán)利、尊嚴(yán)、平等和自由的斗爭史。”這部作品始終秉持清晰的大歷史觀與辯證的歷史意識，多維透視邊疆民族的成長之路與心靈嬗變，有力印證了“優(yōu)秀的紀(jì)實文學(xué)絕非史料的堆砌、現(xiàn)象的羅列，唯有穿透表象、直抵本質(zhì)，方能擁有啟迪人心的文學(xué)深度”。

《獨龍悠歌》的另一大亮色在于始終深耕人物內(nèi)心，捕捉心靈深處的情感波瀾與精神抉擇，以個體心靈史鋪展民族心靈史。作品既刻畫了孔志清、高德榮兩位獨龍族知識分子的典型形象，也描寫了俞德浚、和耕等歷史人物以及新一代青年群體。青年知識分子孔志清在科學(xué)家俞德浚的指引下喚醒民族意識與國家意識，在共產(chǎn)黨員和耕的啟發(fā)下，認(rèn)清獨龍族落后的根源，而“共產(chǎn)黨人的模樣，讓他終生難忘，并從此堅定了一生的追隨與信仰”。這份覺醒，讓他成長為引領(lǐng)本民族砥礪前行的先鋒。透過孔志清的精神蛻變與奮斗事跡，作品生動再現(xiàn)了獨龍族從蒙昧落后到涅槃新生的艱辛歷程，鐫刻出堅韌不屈的民族形象。高德榮作為第二代知識分子的代表，以孔志清為精神鏡像，憑智慧與擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)獨龍族脫貧攻堅，成為頗具代表的當(dāng)代踐行者。作者在塑造人物時摒棄程式化拔高，始終貼著人物心靈書寫：硬漢高德榮內(nèi)心藏著對親人的眷戀、漢族扶貧干部龔嬋娟被獨龍族老人視作“親女兒”的溫情……這些細(xì)膩的情感刻畫，如流水般浸潤文本，成為牽動讀者心緒的情感脈絡(luò)。

立足心靈與精神，《獨龍悠歌》淬煉出諸多兼具深刻性與詩意性的象喻。國家意識、個體生命、故鄉(xiāng)情結(jié)等抽象命題，在作品中轉(zhuǎn)化為“國家的種子”“生命里的獨龍江”“靈感穿過雪山”等具體象喻，如明珠深嵌于敘事肌理，營造出雋永綿長的審美意境。這些象喻既富有生活質(zhì)感、飽含生命溫度，又暗合藝術(shù)邏輯，在詩意敘事中完成抒情與思辨的融合。尤為值得稱道的是，作者將獨龍族音樂“門竹”貫穿始終，其如泣如訴的韻律，既是民族心語的浪漫傳遞，又與敘事、議論有機(jī)交織，為作品注入濃郁的民間氣息與在場感，極大提升了文本的審美張力。

《獨龍悠歌》匠心獨運的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，彰顯了作者的現(xiàn)實主義追求與歷史理性精神。上篇“一日千年”、中篇“一跨千年”、下篇“一躍千年”不僅對應(yīng)獨龍族新生、成長、壯大的三個階段，亦呼應(yīng)中華人民共和國誕生、發(fā)展、復(fù)興的歷史進(jìn)程。作者自覺將一個民族的命運納入國家發(fā)展的宏大敘事之中，以顯隱交織的雙重架構(gòu)，恰如其分地詮釋了“民族成長的壯歌，終將匯入國家命運主潮”的歷史必然。

作品對民族文化的傳承與發(fā)展亦有深刻思考：獨龍族女性文面的歷史隱秘與文化內(nèi)涵、“門竹”的審美價值與現(xiàn)實意義，以及高德榮守護(hù)民族古居所彰顯的文化自覺，均體現(xiàn)出作者的多維審視與辯證思考。不足之處在于，這部分內(nèi)容的展現(xiàn)略顯拘謹(jǐn)，若能打開則更具深度與立體性，讓民族文化精神內(nèi)核呈現(xiàn)得更為飽滿。

在主題性紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，《獨龍悠歌》無疑是民族故事書寫的重要收獲。王鴻鵬以內(nèi)外兼具的視角，用激情與堅守記錄獨龍族的百年心靈史與發(fā)展歷程，為新時代紀(jì)實文學(xué)的創(chuàng)新表達(dá)提供了極具價值的樣本。

（作者系山東師范大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心主任）