在科幻圈里，雙翅目的創作是個相當異質的存在，有點小眾，卻又篇篇都是與眾不同的精品佳作。

第一次讀到雙翅目的文字，并不是科幻小說，而是載于《科幻世界》2017年第5期的一篇短文《萊布尼茨的勝利》。此文論述萊布尼茨與牛頓兩位大學者的思想風格之爭，最終巴洛克戰勝了古典。文雖短小，舉重若輕，妙趣橫生，足顯哲學史功底。雙翅目的確是位哲學研究者，這使得她的科幻小說創作也滿溢哲思智趣。雙翅目已經結集出版了兩部短篇科幻小說集《公雞王子》和《猞猁學派》。除卻一個重復的篇目外，共收錄作品13則，皆構思精妙，融貫東西哲思。

縱觀科幻發展史，帶有哲思意味的科幻創作其實并不少見，甚至科幻這一文類本身就內設了思想實驗的特質。然而，雙翅目的創作帶有嚴謹的學院派印記，同時又毫不滯澀，帶著明顯的個人風格。

在雙翅目獨具一格的科幻—哲學設定中，“四勿準則”無疑最為醒目。昔日美國科幻作家阿西莫夫為了應對科幻敘事中的“弗蘭肯斯坦情結”，為他筆下的機器人設定了“三定律”：1、機器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害；2、除非違背第一定律，機器人必須服從人類的命令；3、除非違背第一或第二定律，機器人必須保護自己。阿西莫夫的“三定律”無疑烙刻著西方思維的邏輯特征，以及不加掩飾的人類中心主義立場。而雙翅目為筆下人工智能所設定的“四勿準則”——非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動——則源自先賢孔子的智慧。

“四勿”并非四條規定性法則，也無一定之規，不同情境下當然會有不同的取舍和選擇。甚至，模糊含混、無以言明的分寸感才是“四勿準則”真正的精髓所在。因此遵循“四勿”的人工智能需時時反思——“吾日三省吾身”。所以，毋寧說，“四勿”實乃“四悟”，這也恰恰是人工智能本身的成長過程。智識并非得自一勞永逸的輸入或刻寫，而是源于生命經驗的點滴累積，是一個不斷變化和生成的過程。正如特德·姜在《軟件體的生命周期》后記中所言：“需要的不是把康德的所有書都植入人工智能的大腦，而是類似于父母對子女那種精心照料。”在雙翅目的《公雞王子》中，陳陌對四勿猴的“道德養育”，較少命令和約束，更多是引導它們慎獨、反思、克己復禮。陳陌如是辨析道：“‘四勿’不是‘三定律’。‘四勿’的世界沒有高于一切的最高指令，因而需要自己的反思和判斷。”此中無疑顯示出對人工智能的包容與尊重，從而在人工智能面前敞開了一條于反思中自我完善的進化之路。

果然，在敘事時間線下游的另一則故事《空間圍棋》中，居于木衛系統的人工智能發展出了足以匹敵人類又與人類頗為相異的智識。不僅如此，在人工智能與人這兩極之間充斥著光譜般的一系列智識類型。而面對圍棋技藝的奧秘，所有類型的智識皆比肩而弈，構成一幅和而不同的反人類中心主義圖景，所謂“自我”與所謂“他者”的等級二元對立消弭殆盡。

由前文論述不難發現，在雙翅目的科幻敘事中，東方元素不再是裝飾性的表層意象和標簽式觀念，而是化為深層的思維方式。然而，更進一步考察又會發現，雙翅目在科幻創作中的底層方法論其實并非純然的東方式思維。她的作品往往呈現出相當明顯的推演分析及巴洛克文風，不論世界建構、邏輯推演，還是情節動力、情感動機，乃至法理闡釋層面，都具有極強的思辨性。《公雞王子》中“四勿準則”所主張的慎獨與反省，從一側觀之，乃是東方儒家的智慧，而從另一側觀之，則恰恰是西方的康德式“啟蒙”。在雙翅目這里，東西哲思并非二元對立，涇渭分明，而是相互勾連，纏結在一起。她底層的創作思維，也許正如《空間圍棋》中對圍棋的評價：“既有東方神秘的雅致精神，也有西方高貴的計算理性。”

在雙翅目的作品中，不同類型的智慧生命異質共生；在她的創作理念中，東西哲思異質共生。那么，雙翅目稍顯“小眾”而又色彩獨特的科幻創作，無疑也加入了當代多元化科幻創作異質共生的光譜之中，共同閃耀出彩虹般絢麗的圖景。