科幻文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅是連接現(xiàn)在與未來、科學(xué)與想象的橋梁，更在人類文明交流中扮演著重要角色。中法科幻文學(xué)交流史正是一部跨越三個(gè)世紀(jì)的文明對(duì)話史詩，它生動(dòng)展現(xiàn)了兩種異質(zhì)文化如何在科學(xué)幻想的特殊場域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性融合與文明互鑒。從儒勒?凡爾納（Jules Gabriel Verne）、卡米耶·佛林瑪利安（Camille Flammarion），到魯迅、梁啟超，再到劉慈欣、韓松，這些名字串聯(lián)起中法科幻交流的璀璨歷程。這段始于19世紀(jì)末“西學(xué)東漸”的文化浪潮，經(jīng)歷了晚清對(duì)法國科幻的全面移植，到20世紀(jì)的選擇性吸收，再到21世紀(jì)的平等對(duì)話，形成了獨(dú)特的文化交流模式，其意義早已超越文學(xué)本身，成為中法文明相互映照的思想對(duì)話。

晚清“凡爾納熱”與中國科幻的誕生

現(xiàn)代科幻小說作為一種新興文類，傳入中國的源頭可追溯至晚清西學(xué)東漸的文化浪潮。1872年，《申報(bào)》刊載了華盛頓·歐文（Washington Irving）《一睡七十年》（即《瑞普?凡?溫克爾》，Rip Van Winkle）的漢譯本，標(biāo)志著科幻小說在中國的首次亮相。至1891年，隨著愛德華·貝拉米（Edward Bellamy）《回頭看紀(jì)略》（即《回顧：公元2000-1887》，Looking Backward:2000-1887）的引入，中國文壇掀起了一股譯介西方科幻作品的熱潮。這一時(shí)期的翻譯活動(dòng)主要經(jīng)由日本明治時(shí)期（1877年）興起的“凡爾納熱”傳入中國，使儒勒·凡爾納迅速成為晚清最受推崇的科幻作家。

1900年，薛紹徽與陳壽彭合作翻譯的《八十日環(huán)游記》問世，開創(chuàng)了凡爾納作品譯介的先河。此后十余年間，魯迅、梁啟超、包天笑等多位重量級(jí)文學(xué)家和翻譯家相繼加入，先后推出《十五小豪杰》（1901）、《海底旅行》（1902）、《地底旅行》（1903）等十余部凡爾納作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1896-1916年間，凡爾納譯作數(shù)量在外國作家中高居第三，僅次于柯南?道爾（Conan Doyle）的偵探小說與亨利·賴德·哈格德（Henry Rider Haggard）的冒險(xiǎn)小說。這些譯本普遍采用歸化策略，如《八十日環(huán)游記》將主人公Phileas Fogg譯為“福格”，以便中國讀者更好地接受。

凡爾納在中國的接受呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。魯迅在《月界旅行?辨言》（1903）中強(qiáng)調(diào)科幻小說“導(dǎo)中國人群以行進(jìn)”的啟蒙功能，將凡爾納的作品定位為“科學(xué)小說”。這一視角使凡爾納成為科學(xué)啟蒙的思想資源，其作品也被晚清知識(shí)分子視作破除蒙昧、改造國民性的文化武器。

凡爾納“科學(xué)冒險(xiǎn)”的寫作風(fēng)格直接影響了中國早期科幻作品。1904年，《繡像小說》連載的《月球殖民地小說》開創(chuàng)了中國本土科幻創(chuàng)作先河，其中出現(xiàn)的搭乘氣球、登月、星際殖民等想象明顯脫胎于凡爾納的科幻想象。此后，《新石頭記》（1905）、《空中戰(zhàn)爭未來記》（1908）等作品相繼涌現(xiàn)，形成中國科幻文學(xué)的第一次創(chuàng)作高潮，其中大部分作品刊登在《繡像小說》、《月月小說》等當(dāng)時(shí)最流行的期刊上。我們可以從中直接窺探到法國科幻注重科學(xué)與想象結(jié)合的“科學(xué)推理”模式。

這股凡爾納熱潮一直持續(xù)到民國時(shí)期。新中國成立后，鄭克魯、楊憲益等翻譯家的重譯本使凡爾納的作品持續(xù)煥發(fā)新生。時(shí)至今日,凡爾納在中國的譯介歷史之長、數(shù)量之多、影響之廣,仍然是其他法國作家所難以比擬的。凡爾納在中國的形象也隨著時(shí)代變遷而不斷變換：從最初的啟蒙者到科幻作家，再從兒童文學(xué)作家到現(xiàn)在的經(jīng)典文學(xué)作家。這位科幻文學(xué)之父的作品滋養(yǎng)著一代又一代的中國科幻作家。甚至可以說，如果沒有凡爾納，就沒有中國科幻。這一跨越國別、跨越世紀(jì)的文學(xué)影響在2016年達(dá)到新高度——?jiǎng)⒋刃馈度w》法譯本獲得空前成功，標(biāo)志著中法科幻對(duì)話進(jìn)入新階段。

《三體》在法國的譯介與接受

2015年，《三體》英譯本斬獲第73屆“雨果獎(jiǎng)”最佳長篇小說獎(jiǎng)，標(biāo)志著中國科幻文學(xué)正式登上世界舞臺(tái)，開啟了全球科幻文學(xué)新格局。法國《世界報(bào)》（Le Monde）在2016年11月9日的專題報(bào)道中，以“首開先河”（premier du genre）為題盛贊劉慈欣開創(chuàng)了中國科幻小說更高端、更具顛覆性的復(fù)興之路，并將其譽(yù)為“中國的儒勒·凡爾納”，這一評(píng)價(jià)也預(yù)示了中法科幻文學(xué)對(duì)話的可能性。

2016年是中國科幻在法國傳播的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。《三體》（Le problème à trois corps）首部法譯本由里昂第三大學(xué)漢學(xué)家關(guān)首奇（Gwenna?l Gaffric）精心譯介，由南方書編（Actes Sud）出版社出版，其譯本因?qū)υ母叨戎覍?shí)性獲得學(xué)界認(rèn)可。此后，南方書編以每年一部的節(jié)奏相繼推出《黑暗森林》（La forêt sombre, 2017）與《死神永生》（La mort immortelle, 2018），完成了三體宇宙的完整譯介。這帶動(dòng)了劉慈欣其他作品的持續(xù)輸出：《球狀閃電》（Boule de foudre）、《流浪地球》及《超新星紀(jì)元》（L’ère de la supernova）相繼問世，形成了規(guī)模化的譯介工程。2025年3月，在《三體》榮獲雨果獎(jiǎng)十周年之際，其圖像小說法文版在倫敦書展正式簽約，標(biāo)志著中國科幻IP的國際影響力進(jìn)入新階段。

《三體》系列在法國圖書市場表現(xiàn)突出，長期占據(jù)科幻文學(xué)暢銷榜前列，其成功源于劉慈欣在其科幻創(chuàng)作中構(gòu)建了一種獨(dú)特的文明對(duì)話形式——在“三體游戲”中，中國古代先賢周文王、墨子與牛頓、馮·諾依曼等西方科學(xué)家得以跨越時(shí)空同時(shí)登場；而“人列計(jì)算機(jī)”的設(shè)定則巧妙結(jié)合了秦代軍事組織與計(jì)算機(jī)科學(xué)的二進(jìn)制邏輯；第三部的“云天明童話”則將中國繪畫的“散點(diǎn)透視”與西方繪畫的“焦點(diǎn)透視”進(jìn)行了對(duì)比，以科幻的方式滲透了象征不同文明宇宙觀的中西美學(xué)思想。

劉慈欣在宇宙文明的背景下展現(xiàn)了中國本土的文化景觀，正如科幻作家韓松所言，他“近乎完美地把中國五千年歷史與宇宙150億年現(xiàn)實(shí)融合在一起”，形成了微觀與宏觀的詩意關(guān)聯(lián)。《三體》通過“黑暗森林”等元命題，將《道德經(jīng)》的“天地不仁”與霍布斯的“自然狀態(tài)”進(jìn)行哲學(xué)層面的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了從特殊到普遍的思維躍遷以及對(duì)文明存續(xù)的終極關(guān)懷。

中法科幻交流新格局

除劉慈欣外，中國科幻“新浪潮”的作家群體正在法國學(xué)界和出版界引發(fā)持續(xù)關(guān)注。2016年，“80后”作家郝景芳的短篇小說《北京折疊》獲“雨果獎(jiǎng)”最佳中短篇小說獎(jiǎng)。次年，其法譯本由南方書編推出；韓松的作品由艾克斯-馬賽大學(xué)羅宇翔（Lo?c Aloisio）教授系統(tǒng)譯介；陳楸帆的“后人類敘事”與夏笳的“軟科幻”風(fēng)格，則經(jīng)由《簡太友》（Jentayu）等專業(yè)期刊的引介，豐富了法國讀者對(duì)中國科幻多元性的認(rèn)知。

當(dāng)代中國科幻作家群體不僅完成了與國際的接軌，還致力于創(chuàng)造與中國情感、文化、精神相連接的科幻故事，讓科幻文學(xué)在民族性與世界性之間流動(dòng)，構(gòu)建了融合東方美學(xué)特質(zhì)的科幻敘事，這也是中國科幻被法國接受的內(nèi)在動(dòng)因。

當(dāng)前，中法科幻交流已形成多層次、立體化的互動(dòng)格局：在出版領(lǐng)域，出現(xiàn)了專業(yè)出版社與學(xué)術(shù)期刊協(xié)同推進(jìn)的譯介體系；在研究層面，建立了翻譯實(shí)踐與理論探討相互促進(jìn)的學(xué)術(shù)機(jī)制；在創(chuàng)作維度，催生了跨文化想象的創(chuàng)新實(shí)踐。

中法科幻文學(xué)的交流已邁向了雙向?qū)υ挼男赂窬帧Ｖ袊苹脛?chuàng)作在法國的傳播也已進(jìn)入新階段——從獵奇式的文化樣本，轉(zhuǎn)變?yōu)橹档脟?yán)肅對(duì)待的文學(xué)現(xiàn)象和思想資源。這種雙向互動(dòng)不僅豐富了世界科幻文學(xué)的版圖，更在科技與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融合中促進(jìn)了文明互鑒，是一場科學(xué)理性與人文精神的深層對(duì)話。這場始于科幻文學(xué)的中法交流，其意義已超越文學(xué)范疇，成為我們共同思考人類未來命運(yùn)的精神資源。

吳湜玨珊 首都師范大學(xué)外國語學(xué)院講師、巴黎索邦大學(xué)比較文學(xué)博士，科幻學(xué)者。