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重讀《傷逝》：愛與永恒，更新或者重復
原標題：更新或者重復 ——論魯迅小說《傷逝》中的愛與永恒 魯迅的小說集《彷徨》不同于一般之處，在于其關涉一系列靈魂性的主題。
2024-01-30
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重讀《小說舊聞鈔》：作為方法的史料
作為一部小說史料專書，魯迅校錄《小說舊聞鈔》與《古小說鉤沈》《唐宋傳奇集》同為學界推重，每與《中國小說史略》相并置，被視為后者的學術準備和副產品。
2023-12-04
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重讀《洼地上的戰役》：友愛·越境·共同體
原標題：友愛·越境·共同體——論路翎《洼地上的“戰役”》及其文學調整 前言 路翎的抗美援朝書寫洋溢著少見的清新與明朗，卻也成為他擱筆半生、身心受難的前奏。
2023-11-08
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重讀《吶喊》：經典的誕生及輻射
原標題：《經典的誕生及輻射——<吶喊>初版百年紀念本導言》 《〈吶喊〉初版百年紀念本》，生活·讀書·新知三聯書店2023年版 一本書如果到了百年還被人不斷閱讀，那就有經典的地位了。
2023-10-13
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重讀《超然臺記》：蘇軾的苦樂與超越
宋神宗熙寧七年（1074年）九月，蘇軾受命由杭州移知密州（治所在今山東諸城）。
2023-08-21
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重讀《蝶戀花》：庭院深深深幾許
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。
2023-08-11
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重讀《桃花源記》：遙望桃花源
“一自陶公尋源后，千古高風說到今。
2023-07-28
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重讀《鑄劍》與《石秀》：友愛的政治學
原標題：友愛的政治學：現代文學對傳統的重寫——從《鑄劍》與《石秀》談起 朋友總是自發地歸屬于一種家庭至上、 兄弟優先以及以男性為中心的政治學。
2023-06-30
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重讀《望岳》：岱宗夫如何？
“岱宗夫如何？齊魯青未了。
2023-06-26
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重讀《莊子》：壺子與季咸斗什么“法”？
原標題：壺子與季咸斗什么“法”？——再談《莊子》氣論 《莊子·應帝王》篇里說了一個壺子與季咸“斗法”的故事。
2023-06-12
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重讀《經典常談》：經典訓練是人生必要的項目
原標題：經典訓練是人生必要的項目——讀朱自清《經典常談》 朱自清（1898年-1948年） 1998年12月3日，“小雪”，冬天的第二個節氣。
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重讀《吶喊·自序》：“副文本”的倒錯
原標題：“副文本”的倒錯——《吶喊·自序》與新文學的現代性 寫于1922年底的《吶喊·自序》，在提供“魯迅前史”的實證材料之外，也是作者對“歷史”的一種文學性征用。
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重讀《人生·命運·愛情》：散文詩是唱給青年人的歌
談中國散文詩，是無論如何也繞不開柯藍的。
2023-03-23
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重讀《水滸傳》：英雄、美酒、蒙汗藥
我非從事古代文學研究的專家，所以談論《水滸傳》完全是門外漢的看法，僅從一個普通讀者的視角出發。
2023-03-08
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重讀《正紅旗下》：幽微處的洞見
原標題：幽微處的洞見 由《正紅旗下》看老舍創作的“心理探求” 郭沫若先生寫歷史劇的時候，經常感到古人的心理很難把握，人物的對話便不好下筆。
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重讀《浮生六記》：審美式感情的破產
《浮生六記》因被俞平伯和林語堂等人推薦而在二十世紀二十年代開始受人關注，然而，林語堂將《浮生六記》翻譯成英文以及他所撰寫的《生活的藝術》，可以看成對中國人生活方式的一種“東方主義”式的宣揚，即將中國人的人生態度塑造成與世無爭的、崇尚人與自然融合的“審美式”的人生態度。
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重讀《齊民要術》：桃花源里可耕田？
原標題：桃花源里可耕田？——《齊民要術》的另一種讀法 賈思勰成書于公元六世紀前期的《齊民要術》，是中國第一部完整系統的農學著作，在世界農史上享有盛譽。
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重讀《子夜》：成書前的文獻譜系還原
原標題：從實業與金融，到民族資產階級與買辦——《子夜》成書前的文獻譜系還原 茅盾對《子夜》的內容曾有過許多概括。
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重讀《有贈》：一首詩是怎樣被誤讀的
原標題：一首詩是怎樣被誤讀的 —— 曾卓《有贈》的文學史探微 在有關中國當代文學“潛在寫作”的文學史敘述中，曾卓的《有贈》作為一首“受難者的煉獄之歌”①，因其以“實際的私人經驗又一遍重述了‘流放者歸來’的世界性主題”②，而被多部主流中國當代文學史著廣為引述。
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重讀《創業史》：當代文學中的“風景政治”
原標題：“未竟”的創造：《創業史》與當代文學中的“風景政治” 引言：“社會主義風景”的開啟 討論《創業史》中的“風景政治”及其意義，柳青1955年12月12日為蘇聯《文學報》所作之文章《中國熱火朝天》的開篇文字，是極具象征意味的“出發點”： 十二月的陽光，好像母親的手一樣，溫暖地撫摩著渭河平原上一片翠綠的麥田。
