欧美日韩一区二区三区四区在线观看,久久高清免费,色婷婷久久久

《南朝的嗡鳴》是一個歷史與當下，夢境與現實相互纏繞的故事。古典文學教授楊鏗一向信奉大道至簡，崇尚的是先秦兩漢的渾樸古風，對六朝那種柔媚、細膩、濃稠的美學風格非常反感。在一個困頓無聊的南朝文學學術研討會上，他與一片南朝殘瓦偶然相遇。然而，自從與這片殘瓦朝夕相處之后，他就仿佛變成了另外一個人。從前那個生活規律，注重鍛煉，教學科研都勤勤勉勉、一絲不茍的教授不見了，每天出現在大家面前的是個穿著色彩繽紛的上衣，沉浸在落花美酒、樂聲燈影中，漸漸羸弱憔悴，并且心甘情愿地讓自己就此頹敗下去的怪人。或者說，他終于讓自己變成了一個活在現在的南朝人。小說中，殘瓦在浸潤了水滴之后發出的神秘嗡鳴，帶著南朝若隱若現，似有似無的光影迎面而來，與小說華美典雅的語言相互映襯，填塞出一個古今相交，虛實互現的敘事空間。

何同彬推介作品：

房偉《養生》

傳統養生偏向道家哲學，注重天人合一、順其自然、身心調和，如今，養生已經蛻變為當代人關于身體和美好生命的某種幻象術，而養生場所其實也不再是一個修行之所，反而變成了一個匯集當代人欲望、疾病、痛苦、放松、療愈等復雜生命性的空間。房偉敏銳地捕捉到這種時代癥候，他在短篇小說《養生》中塑造了艾姐這個生動的女性形象，及其煙氣蒸騰的陽光艾灸館，小說看似寫的是她與老鄭、老封，乃至那個隱而未現的師傅欒醫生的情感糾葛，其實處理的是流動的現代主體面對愈來愈嚴重的“無地方感”的時候，與傳統的地方感及其衍生的文化系統、情感結構之間錯綜復雜的關系。所以，《養生》看似有一個蘇味小說、市井小說、世情小說、愛情小說的外殼，但其內在的向度指向的不是“固定”的范疇，而是解域化的、逃逸性的，就像艾姐跟老鄭那個結婚前的“意外”，其實指向的恰是當代人的這樣一種懸置的、不確定的狀態，乃至人的自我選擇與無常命運之間的微妙對峙和和解。

聶夢推介作品：

付秀瑩《好光景》

芳村這個名字第一次出現，是在付秀瑩的成名作，短篇小說《愛情到處流傳》里。自此，這個隨手寫下的稱謂，成為了作者寫作之路上重要的地理和坐標。而今，它笑語盈盈地再次出現在新作《好光景》里。

《好光景》描寫的是入伏后，芳村半天之內，圍繞主人公月茹的生活所發生的事。中間工廠勞作的情形被略去，僅是清早起來梳洗打掃、中午下班趕集做飯，沿途便經過了窗外的蟬鳴、地里洇透的綠云、家家戶戶的門樓匾額對聯、烈日下草木泥土的腥味和青氣，也經過了云嫂子、翟家兄弟、彩恩、青芹等人熱騰騰的生活，以及小姑子學敏淚水與羞赧摻雜的美好愛情。

小說結構巧妙，上班下班，一來一往，芳村的家長里短、人情世故、風物風俗便自然而然地融化在詩意的探訪里。小說的色調也令人印象深刻。作者曾在訪談中用淡金色來形容她的童年和生活過的村莊。《好光景》也同樣如此。夏日的陽光，金湯一般潑灑下來，現實和記憶中的芳村都被這金絲銀線纏繞，交織成了不可磨滅的最好的時光。

宋嵩推介作品：

東來《孤館遇神》

小說的故事緣起于生活在瓷都“景市”的“我”在古玩市場上無意之中淘到的一只晚明時期的瓷盤。這只看似并不起眼的瓷盤上畫著一位仕女懷抱一個嬰兒倚靠在一棵歪脖桂花樹下，畫面的底部還有一行蚯蚓般的文字。經過考證，“我”發現那行文字是拉丁文“以圣母之名”，而那幅仕女懷抱嬰兒的畫面則是被中國化了的天主教圣母懷抱圣子圖。這只瓷盤和盤上的圖畫引發了“我”極大的興趣，從此便開始探究它的由來。在靠打撈和倒賣明清時期外銷瓷而暴富的古董商人A和景市資料館數字信息處理專家梁悅的幫助下，“我”不但見到了這只瓷盤曾經流落日本、后來又被A在拍賣會上以七百萬日元買回的姊妹盤，還鉤沉出了圍繞這兩只瓷盤發生過的三段歷史真相：其中有天主教傳教士在幕府時代的日本傳教的殘酷經歷以及四百年來日本長崎一個家族的秘史；有法國傳教士殷弘緒在景市傳教期間窺得了中國瓷器制作技藝的精髓并將其傳入歐洲、從而導致了“瓷都”景市乃至整個中國的瓷器制造業在西方沖擊下日漸衰落的殘酷往事；更令人感到既悲又憤的，是這兩只瓷盤串聯起的第三段歷史，那就是一個無辜的中國女青年“何若芳”以及她的同胞們在二十世紀上半葉那場邪惡的侵略戰爭中罹受無妄之災、家園被毀甚至白白付出生命的悲慘命運。

在作者東來的筆下，文明與野蠻、以及不同的文明之間相互拮抗，歷史層疊、嵌套，舊的被新的覆蓋，生長和膠合，變成難解難分的謎題，而她用老到的敘述撥開歷史的迷霧，揭開籠罩在事實真相之上的層層面紗。這篇小說顯示出年輕一代的作者們對“歷史”這一宏大主題的獨特關注角度，并再一次重申了一個真理：小說，應該是一種關于“時間”的藝術。

陳濤推介作品：

海勒根那《伊赫山上的牧羊人》

有一類小說，它們不滿足于外部現實生活的描摹，不局限于表層故事的講述，而是奮力向內生長，在有限的篇幅內，借助看似不那么嚴謹的邏輯、不那么完整的情節完成對精神世界的探尋與建構，從而給我們帶來深刻的精神觸動。《伊赫山上的牧羊人》屬于這樣的作品。一個叫孤獨的名叫礎魯的村民每天不停撿石頭搭高臺，村民中間以為他在搭建祭祀生天的敖包而尊重他，可他后來又突然拆掉，讓石頭物歸原處。我們感動于礎魯孤獨堅守的純粹，也為村民的世俗偏見感嘆。我們不知礎魯的內心世界，更不知他撿石頭搭高臺的用意，村民從是否有用的角度來決定對他的態度。可何為“有用”？何為“無用”？其實并無絕對必然的好壞，反倒是在那些看似無用的堅持背后，擁有巨大的精神力量與生命尊嚴。

黃德海推介作品：

計文君《花傳》

小說篇幅不短，但實際上的切口卻很小，核心是一代昆曲宗師邵華巧的講戲，昆曲研究者陸含章將這些內容整理成書。但就從這個細小的切口入手，計文君勾連起了昆曲的歷史和人物置身其中的現實，那在晚清變局和抗戰烽火中不絕如縷的傳承，那在新的時代情境中不斷遭受誤解卻又頑強煥發出生機的戲曲之魂，那些在各自的生活中掙扎并慢慢形成自己樣子的人們，在婉轉曲折的筆意中透露出風云之姿。更為難得的是，作品有意采取了跟昆曲這一傳統藝術相關的語言和調性，敘事顯示出古典小說獨有的韻致，簡短利落的句式散布全文，人物對話密集而富潛臺詞，仿佛流傳的古琴曲譜經過了現代演繹，既盛放著古人的復雜心思，又融合進了時代的新鮮氣息。

馬兵推介作品：

蔡東《薄冰上》

《薄冰上》用沉靜、綿密的語言，細致刻畫了女主角的內心世界，從圖書館密室里“鼠兔回洞”般的安全感，到對自習區那個男生羅揚從好奇到牽掛的微妙情愫，每一個心理漣漪都被捕捉和呈現出來。故事的核心，是兩個為考研“二戰”的年輕人，在一次偶然的圖書館邂逅中，彼此識別出了對方身上相似的困境與迷茫。他們的接近談不上是愛情，更像是在冰冷海面上為了取暖而小心翼翼地靠近——既渴望相互依偎帶來的那點溫熱，又無比恐懼情感投入可能帶來的分心、失控。他們互稱“盟友”，用“低負荷的情感”來定義關系，這背后是身處巨大不確定性中的自我保護和無奈。而“薄冰”的寓意，在小說后半部分得到了殘酷的印證。當他們在書架的掩映下，終于卸下心防，用一個擁抱來確認彼此的存在時，卻被外界目為“不雅”和“越軌”。隨之而來的盤問、威嚇與難堪，擊碎了他們辛苦營造的脆弱平衡，讓他們本就懸而未決的處境，更添一層無從辯白的羞恥與孤獨。這次遭遇，成了兩人關系急轉直下的導火索。最終，女孩獨自承擔了后果，回到了故鄉。對于故事中的年輕人而言，青春、前途、情感，一切都行走在一層薄冰之上。下面，是冰冷刺骨的未知與壓力；表面，是必須維持的平衡與體面。小說之所以動人，正是因為它沒有評判，只是靜靜地呈現了這種“薄冰之上”的生存狀態，以及那短暫邂逅所帶來的溫暖與隨之而來的漫長寒意。

徐剛推介作品：

蔣在《擺渡》

這是一段發生在機場候機大廳的人生插曲。小說有一個略顯驚悚的開頭，故事里的“我”偶遇了一位長相酷似“故人”的“她”，死去的朋友，仿佛又活了過來。這種情感的“加持”，使得陌生人之間的攀談變得順理成章。小說中兩人的交談，布滿了密集的生活細節，這里有“我”不堪的業績排名，以及與母親在相親和做義工問題上的諸多分歧，也有“她”的塵肺病、艱難的生活，以及對離別的憂懼。小說起初驚悚，繼而憂傷，但最后的結局卻略帶反諷。原本萍水相逢的親近關系，隨著“我”不經意的一句求助而戛然而止，由此也道盡了城市陌生人社會里人與人之間的信任與隔膜。