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幻夢與生活的別裁：華清詩歌印象
有一種想象力，它觸角朝外，遠(yuǎn)離我們，在陌生中尋找驚奇；還有一種想象力，它向內(nèi)探索，在我們身心中，深挖存在的本質(zhì)和永恒。
2022-07-07
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“我生命所及腳步走過的大地”——華清與他的詩
一個在小說和詩歌領(lǐng)域都頗多建樹的批評家，為什么一定要寫詩？不僅悄悄地寫了近三十年，而且在忐忑與惶惑中勇敢地出版了詩集？《形式主義的花園》的作者是“因?yàn)橐环N自剖的沖動”、還是為了“至少經(jīng)常提醒自己，寫作是怎么一回事，弄明白了其中的甘苦”，或者“是渴望被承認(rèn)寫作的合法性，并以此來幫助自己區(qū)分寫作時(shí)的身份意識。
2022-07-05
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關(guān)于華清，抑或隱匿的張清華
一 ……他在黃昏之上盤旋著 面對巨大的工地，猥瑣，畏懼 充滿猶豫，仿佛一個孤兒形單影只 它最終棲于一家啤酒館的屋頂—— 那里人聲鼎沸，觥籌交錯，杯盤狼藉 啤酒的香氣，仿佛在刻意營造 那些舊時(shí)代的記憶，那黃金 或白銀的歲月，那些殘酷而不朽的傳奇 那些令人崇敬的頹敗，如此等等 他那樣叫著，一頭扎進(jìn)了人群 不再顧及體面，以地面的撿拾，踐行了 那句先行至失敗之中的古老讖語 ——《一只上個時(shí)代的夜鶯——致同代人或自己》 張清華的這首詩寫于2018年10月8日。
2022-07-04
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詞的奇境——華清詩集《形式主義的花園》序言
這是我生平第一次為人作序。
2022-07-04
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“指示著冥冥之中那唯一的出口”——評華清的《迷津或夢境》
思想深刻的批評家在詩歌創(chuàng)作上往往也表現(xiàn)出非同尋常的理路, 他們詩歌中所蘊(yùn)含和閃爍的景象常常耀示出一種奇異的光輝, 就像奧登所說的“染匠的手藝”, 它們所呈現(xiàn)出的“技藝”和“力量”也非常值得稱道! 深入閱讀華清 (張清華) 詩歌的人, 很容易就能夠發(fā)現(xiàn)一個事實(shí)。
2022-07-04
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生命的形式與花園——讀華清詩集《形式主義的花園》
當(dāng)人們說“張清華”的時(shí)候，知道說的是誰。
2022-07-04
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思想、旅程與記憶交錯的詩篇
摘要：華清的詩集《形式主義的花園》所引發(fā)的熱議，主要集中在詩人與學(xué)者身份的辨正、中年詩學(xué)命題的特殊設(shè)定以及個人記憶的書寫方式這三重角度上，本文由此出發(fā)，探索華清詩歌中的因“視界融合”而展開的詩與思的對話，感受他“中年”這一時(shí)間詩學(xué)坐標(biāo)開拓的詩歌旅程，呈現(xiàn)其個人性與歷史性記憶中提煉的獨(dú)特詩學(xué)路向。
2022-07-04
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“忽逢幽人，如見道心”——評華清的《看客》
“興”是中國古典詩學(xué)中的一個概念，為《詩經(jīng)》“六義”之一。
2022-07-04
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“憑吊主義的詩人”——評華清的《一只上個時(shí)代的夜鶯》
華清的詩歌中有“吟詠情性”的古老身影，并且常常帶著一股悲情意識。
2022-07-04
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《形式主義的花園》：感傷、超拔、在場
張清華以文學(xué)評論家的身份而知名，作為詩人的張清華不太受人關(guān)注，而實(shí)際上，是先有了詩人華清，才有學(xué)者張清華。
2022-07-04
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吳?。阂嗾嬉嗷脧埱迦A
清華教授是個有夢、也喜歡做夢的人，簡單說就是個沉溺在夢幻里的夢想家。
2022-07-04
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張世維：當(dāng)肉身倒置成沙漏——讀華清《形式主義的花園》
世界上的詩人可分兩類，一類是內(nèi)向的詩人，另一類是外向的詩人，這取決于二者對于本我的表達(dá)程度，若將二者比作美人，前者較清新淡抹，教人目及無遮，后者則妝容濃艷，好教人多費(fèi)思量。
2022-07-04
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馮強(qiáng)：這就是神祗退出后的空曠——華清詩歌的當(dāng)代性解讀
華清《形式主義的花園》，人民文學(xué)出版社2018年出版 詩人 現(xiàn)在你第一個上場 花朵的葬儀已經(jīng)結(jié)束 無須對物 感傷 吟過的主題不可重現(xiàn) 這就是神祗退出后的空曠 環(huán)顧 謝幕的世界 勝利的夏天在鼓掌 詩人 當(dāng)你被迫脫下殘雨 浸透的衣裳 詩和紙張已腐爛在地上 這是華清的詩集《形式主義的花園》中收入的最早的一首詩，《悲劇在春天的N個展開式》，按照200余行的規(guī)模，算是一首準(zhǔn)長詩作品了。
2022-07-04
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于無限之中——華清詩歌閱讀印象
克爾凱郭爾在《勾引者手記》中道出一則關(guān)于人類探索自身的秘密：愛最喜什么？無限。
2022-07-04
