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《錢氏家訓》中的家國情懷
唐末至宋初五代十國時期，朝代更迭、秩序崩潰、生靈涂炭、人心思定，各路梟雄嘔心瀝血、披荊斬棘，追求建設太平社會。
2026-03-09
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“劍外忽傳收薊北”，收了薊北又如何？
“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
2026-03-06
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鵝之韻：文化里的精神與風骨
生活中我們常能見到鵝的身影，它們或在池塘里紅掌撥波，或在庭院中昂首鳴啼，或在村路上闊步前行。
2026-03-06
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書市嗜書之樂，在于文脈賡續
近日，閱讀王士禎《漁洋精華錄集釋》《池北偶談》《香祖筆記》，所載其勤于著述、樂于買書、長于抄書、精于找書等書趣，令人印象深刻。
2026-03-06
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司馬光記載“納土歸宋”
影視劇《太平年》以吳越王錢俶“納土歸宋”收尾，對于此事的具體經過，司馬光在《涑水記聞》中作了詳細記載。
2026-03-06
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風物志：薛寶釵的螃蟹宴及其他
先從吳敬梓的《儒林外史》說起，這本中年人寫中年人的書，和《紅樓夢》一樣深得《金瓶梅》之“壸奧”。
2026-03-05
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花神為什么是十二個
“又十二日，謂之花朝節，皇太后（指慈禧）是日至西苑中為觀剪彩之戲，先遣派太監人等預備紅黃各色綢緞，由宮娥等剪之成條，每條長三尺許，寬二寸余，系之于牡丹花及眾花木之枝上，宮娥太監等取紅黃各條系畢，滿苑中紅黃各條飛揚，而宮娥等盛服往來，五光十色，宛如穿花蝴蝶。
2026-03-05
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宋綬：被隱沒的一代文師和書家
在北宋群星璀璨的文壇中，他曾是一顆耀眼的明星——宋綬，字公垂，趙州平棘（今河北趙縣）人，曾官至參知政事（副宰相），謚“宣獻”。
2026-03-05
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《春秋》敘事的空間結構
敘事方式主要有兩種：一是時間敘事方式，即以時間的順序安排事件，揭示事件之間的因果關系及其發展的歷程；二是空間敘事方式，即以空間的布置安排事件，揭示事件之間的復雜關系，展示事件發生的廣闊空間，以空間變化來推動歷史事件的發展。
2026-03-04
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《紅樓夢》中的“五代”元素
央視熱播的開年歷史大劇《太平年》，將鏡頭對準“五代十國”這段紛繁復雜的中國歷史，讓喜愛歷史正劇的觀眾耳目一新。
2026-03-04
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元宵夜里走太平
元宵節假期 最長有20天 “法輪天上轉，梵聲天上來。
2026-03-03
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“馬謎”趣談
歲次丙午，在踏馬迎春的喜慶日子里，我們談談關于“馬”的燈謎。
2026-03-03
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舟上的元宵
誰不期待正月十五鬧元宵？鳴金達旦，火樹銀花星如雨。
2026-03-03
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周百義：李慈銘與《越縵堂日記》
一 近來，因一本今人日記的紛紛擾擾，讓我不由想起了晚清名士李慈銘的日記。
2026-03-03
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曹操究竟為什么要殺華佗？
1920年，古書保存會的負責人沈驤宣稱自己在安徽亳州發現《華佗神醫秘傳》手寫本，書的真偽自有方家考證，我們此處只留意沈驤整理序言的最后幾句話： 且書中如麻沸散及神膏等配合之法，尤為世人所渴欲一睹者，藉茲播之于世，亦足令今之歐化家，俾知刀圭解剖之術，固非今世歐西醫學家所得自夸為絕技也。
2026-03-02
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曹丕“文氣”說與宋詩“氣本論”文學觀
宋人論詩，慣以“氣”為核心樞紐。
2026-03-02
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《太平寰宇記》：開方志新體例，集地理之大成
《太平寰宇記》是北宋樂史（930—1007年）編纂的經典地理總志。
2026-03-02
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岑參筆下的關河詩韻
在唐代詩壇，岑參與高適并稱“高岑”，同為邊塞詩人的杰出代表。
2026-02-27
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那些跑進《詩經》的馬兒
在《詩經》中，提及過馬的詩篇有幾十首，其中描寫牧馬盛況的《魯頌·駉（jiōng）》是專門詠馬的詩篇。
2026-02-26
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先秦時期的養馬知識——清華簡中的馬經類文獻
《戰國馬體部位名稱推擬圖》 馬在古代社會有著重要地位，中國古代建立了較為發達的馬政系統，并形成了豐富的養馬知識。
2026-02-26
